共23题，约19120字。

　　2025-2026学年高三上学期期末检测三
　　语文
　　注意事项：
　　1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　文博共创意味着文化共融，当文物被激活、观众被激发，就能形成内在的文化感受，进而积淀为深沉的文化自信。前不久举行的“观天下•坤舆万国全图——南京博物院VR大空间沉浸式展览”,从一张“静态图”到一场“活态展”,呈现方式立体化，玩法更有趣。这也让人思考：数字文博，如何向新而活?
　　如何通过科技赋能文物，助其从历史深处走出来，在大众面前活起来，在年轻人当中火起来，已是全国各地文博机构都面对的核心问题。在这个都想快一步、新一步的赛道上，依然有人跑在了前头。比如南京博物院的这次展览，就做到了把平面地图升维成一个立体的、可交互的微型世界。山川湖海不再只是抽象的符号，而是可以身临其境的壮丽景观；异域风物不再是文字的枯燥记载，而是可以直观感受的生动存在。这么一来，在观众沉浸式“穿图”过程中，文物内涵得以生动呈现，历史故事得以娓娓道来。
　　然而，数字文博的向新而活，绝非简单粗暴地将文物数字化后略作展示，然后就束之高阁，更非盲目追求技术的酷炫与堆砌。其本质，应当是一场从“文物就该高深莫测”到“文物其实可亲可感”的思维转变。我们不仅要珍视文物的历史价值，更要通过精心设计、开发、运营，运用数字化、技术化、艺术化等多种手段，创造出既能满足大众审美需求，又能适应现代消费习惯的相应文化产品。
　　纵观当下，成功的数字文博实践处处印证着这一理念。故宫博物院通过数字技术让《清明上河图》“动”了起来，汴京街市的贩夫走卒、酒旗幡号瞬间鲜活，让观众仿佛穿越千年；河北博物院融合激光感应、投影技术、动作捕捉等前沿科技，打造的“共鸣•河博幻象：数字艺术快闪展”,其沉浸式互动装置十分新奇有趣。这些创新之所以能成功“出圈”,正是因为它们让文物在“好玩”“新鲜”的表象下走出了展柜，融入了生活。
　　不过，创新不等于猎奇，技术赋能绝不能掩盖文物的历史光华。现在有些数字展陈过分追求视觉冲击，反而淹没了文物本身的内涵。因此，我们在推进数字文博时，必须坚持一切技术创新最终都要服务于更好诠释文物价值的宗旨。
　　值得欣喜的是，数字文博正在从“技术秀”走向“内涵美”。越来越多项目开始注重挖掘文物背后的故事。敦煌研究院的“数字敦煌”项目，不仅让脆弱的壁画和彩塑得以永生，更通过高精度数字资源，向全球学者和公众展示了丝绸之路上的文明对话；三星堆博物馆通过线上直播，带观众直击考古发掘现场，那种“开盲盒”的惊喜感，让年轻人对古蜀文明产生了强烈共鸣。这种深度解读，让观众在惊叹技术之余，更能获得超越表象的文化认知与审美享受。
　　当下，数字文博迎来了最好的发展时机，创新形式层出不穷。但万变不离其宗——所有的创新最终都要回答一个问题：如何让今天的观众爱上古老的文化?《坤舆万国全图》VR展的成功启示我们：既要保持对历史的敬畏，又要具备面向未来的勇气；既要坚守文化内核，又要善用科技手段。当更多文物能够跨越时空，与现代人建立真实的情感连接，中华文明便在这不断向新中，获得永恒的生机与活力。
　　（摘编自韩莉《数字文博，向新还需用心》）
　　材料二：
　　第八届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会期间，97个国家和8个国际组织的千余位嘉宾齐聚，在文化展览、研学交流中感受古老文明的时代脉动，而敦煌文化的保护、传承与传播背后，浙江力量的加持与创新实践尤为亮眼。
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 全国各地文博机构面对的核心问题是文物未能借助科技的赋能，走出历史深处，活在大众面前。
　　B. 数字文博不仅仅是技术的展示，更是一种让文物从“高深莫测”转向“可亲可感”的思维变革。
　　C. 敦煌研究院独立研发的文物数字化智能移动平台，解决了丝路沿线文物采集中的多项技术难题。
　　D. 《乐动敦煌》以敦煌壁画乐舞为灵感，通过风动装置等技术实现了“画中人出壁”的舞台效果。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 数字文博创新的成功，关键在于彰显文物的内涵美，并创造出好的文化产品。
　　B. 三星堆博物馆通过直播考古现场，增强了观众对古蜀文明的共鸣与文化认知。
　　C. 敦煌文化的时代表达，既依赖科技手段，也离不开艺术创新与国际文化交流。
　　D. 《沧桑敦煌》等作品的问世，表明敦煌文化已成为国际艺术创作的主流题材。
　　3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一以故宫博物院和河北博物院为例，论证数字技术须服务于文化产品创造。
　　B. 材料一采用总分总的论证结构，主体部分主要论述数字文博的本质和发展现状。
　　C. 材料二引用较多数据，证明“数字敦煌”工程延续了敦煌文明，使论证更客观。
　　D. 两则材料以事实为据，强调数字文博的目的是让文物走出展台，完全融入市场。
　　4. 两则材料都提及“敦煌”的案例，但其论述的侧重点却不同，请简要分析。
　　5. 请结合材料，谈谈如何使展柜里的文物“向新而活”。
　　【解析】
　　【导语】这篇阅读材料聚焦数字文博 创新实践，通过南京博物院、敦煌等案例，探讨科技如何激活文物价值。材料一强调思维转变，主张用数字化手段让文物“可亲可感”，同时警惕技术炫技；材料二则突出敦煌文化的多元表达，展现数字保护、艺术创新与国际交流的立体实践。两则材料共同指向“科技赋能文化”的核心命题，既呈现技术革新带来的沉浸体验，又强调文化内涵的深度挖掘，体现了传统与现代的创造性融合。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解分析材料内容的能力。
　　A. “核心问题是文物未能……”不正确。材料一原文表述为：“如何通过科技赋能文物，助其从历史深处走出来，在大众面前活起来……已是全国各地文博机构都面对的核心问题。”这里强调的是“如何”通过科技赋能让文物“走出来”“活起来”，这是文博机构努力探索的方法与目标，而非现状描述为“未能”。选项将需解决的“方法问题”曲解为“结果问题”，表述不准确。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　文本一：
　　清账
　　周起
　　年关年关，有钱人家过年，无钱人家过关。
　　除夕为界，年前清账天经地义，月牙村就有这规矩。哪家万一遇到了困难，拖欠别人的钱财，没钱得有句话，户主就小腿打战，低着头红着脸，登门到债主家，看别人的脸色，小心翼翼地说一箩筐好话，并表示何时归还。可是，大家都知道，欠蒋医生的账是个例外。
　　蒋医生，是乡村医生，在月牙村开个便民诊所。年底最忙，打工的人回