《项链》的另类解读

导语：记得我的老师给我讲解项链的，还有我给我的前两届前学生讲解《项链》的时候，都说，在金钱至上的资本主义社会，虚荣毁灭了主人公玛蒂尔德的一生。如今当我再一次再一次仔细阅读这篇作品时，总觉得传统的分析结论实在太委屈玛蒂尔德了，更曲解了作者的创作意图。为什么这么说呢？请大家看看书后方框里的倒数第二段的一句话“只有在下层人民之中，她才发现一些令人宽慰的健康品质。”既然这篇小说从“美丽”开始，今天的这节课，我想带领大家，去发现一些与美有关的东西吧！

第一步：首先，玛蒂尔德“也是个美丽动人的姑娘”，一个“也”寓意深厚。但却出身低微，她拥有的只能是一种自然美（即肉体美）。家庭的寒伧，她不可能用更多的钱为自己打扮，以适应现实所需要的“包装美”。于是她生活在现实和理想的矛盾之中，充满了痛苦。假如她不是一个美丽的姑娘呢？这是一个——因“美丽”而生的痛苦！
第二步：　　我们可以说，美丽没有错，因为美丽而生的梦想也没有错，如果说玛蒂尔德有错，她错在哪里呢？
　　　她试图通过一个晚会来爬进上流社 ，于是从做衣服，借项链，我们确实看到了她的虚荣。小说用了不少篇幅描写玛蒂尔德在舞会上的沉迷与陶醉，在向人们说明，项链的丢失是由于玛蒂尔德的过度狂热造成的。联系到资本主义社会小人物的命运走向不难发现，这貌似偶然的事件，实际上舞会上，她的美貌与丰姿得到了所有人的认可，但她的这种美是建立在舞会这个特定的环境中的，舞会一结束，这种美亦即不复存在。因此，项链的丢失，也就意味着美的消失，意味着玛蒂尔德会梦想的彻底破产，于是她的容颜上的美丽要从此消失了。这是一个——因虚荣而毁的“美丽”。
第三步：丢了项链，怎么办？
　　 1、玛蒂尔德丢失借来的项链，尽管既无借据又无旁证，她却压根没想到过赖账，丈夫提出“应该想法赔偿这件首饰了”，她没有半点犹豫。他们动用了仅有的一万八千法郎遗产，又借高利贷一万八千法郎，买了一挂几乎完全相同的钻石项链如期归还给佛来思节夫人。　
　　　在信用与破产危险之间，玛蒂尔德选择了信用，没有以假充真，也没有以次充好。信用是做人之本。孔子说过：“言而无信，不知其可也。”玛蒂尔德视恪守信用高于一切，这不正是体现了人性之美吗　
　　　 2、其实，面目对厄运，我们可以做这样的假设，玛蒂尔德至少有两条路可供挑选：一是凭着她“美丽动人”的“惟一资格”，出卖灵肉，换来大把大把的金钱；二是踏实劳动还清债务。玛蒂尔德没有出卖人格与尊严，选择了勤劳还债的道路。“她一下子显出了英雄气概”，“辞退了女仆，迁移了住所，租赁了一个小阁楼住下”。她做饭、洗衣、打扫厨房，包揽了家里一切粗笨活儿，“她穿得像一个穷苦的女人，胳膊上挎着篮子，到水果店里，杂货店里，肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱”。　
　　玛蒂尔德不是英雄，她所做的，正是千千万万劳动妇女每天都在做的；玛蒂尔德是英雄，因为她告别了梦幻世界，成了生活的创造者。玛蒂尔德的转变昭示我们，信用高于享乐，信用重于苦难。　
　　　3、假如玛蒂尔德没有丢失那挂项链会怎样？那么她仍旧生活在梦幻中，“不断地感到痛苦”，“住宅的寒伧，墙壁黯淡，家具的破旧，衣料的粗陋，都使她苦恼”，连“有钱的女朋友”“也不想看望”“因为看望回来就会感到十分痛苦”。“由于伤心、悔恨、失望、困苦，她常常整天地哭好几天。”没有欢乐与微笑，她的青春将在伤心的泪水中失掉光彩。事实并非如此，玛蒂尔德享受着劳动的