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试题类型:A
2026年普通高等学校高考模拟测试
语 文 试 题
本试题共8页,满分150分,考试用时150分钟
注意事项:
1. 答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2. 回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3. 考试结束后,将答题卡交回。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面各题。
材料一:
文化传承的本质,是民族精神与核心价值的代际传递,其核心命题在于如何处理“守正”与“创新”的辩证关系。守正,即坚守文化根脉的本真性,守住中华优秀传统文化的精神内核,如天人合一、和而不同、自强不息、厚德载物等;创新,即实现形式载体的当代性,让传统文化在与时代的对话中完成创造性转化与创新性发展。守正与创新不是彼此对立、相互否定,而是相辅相成、辩证统一。
在传统社会,文化传承依托宗族、学校、民俗等“自然场域”,呈现出“口传心授、耳濡目染”的活态特征。进入现代社会,随着生活方式的变迁与传播媒介的迭代,传统传承场域逐渐式微,文化传承面临双重考验:一是固守形式、脱离时代,使文化遗产被束之高阁,沦为静态标本;二是片面求新、轻慢内核,使文化表达流于表面,缺乏精神深度。
在此背景下,当代文化实践普遍探索出“守核求新”的路径。无论是央视春晚对古典诗词、民族歌舞、非遗技艺的现代表达,还是传统工艺、地方戏曲在保留精髓基础上融入当代审美与青年语态,其本质都是在坚守文化精神的前提下,以新的媒介与形式拓宽传播边界,让传统文化重新进入大众日常视野。这种实践既延续了民族文化的精神脉络,又赋予其鲜活的当代生命力,为新时代文化传承提供了重要参照。
(摘编自张敬林《守正与创新:文化传承的当代逻辑与实践路径》)
材料二:
数字技术与人工智能的崛起,为文化传承的创新维度提供了革命性赋能,推动传承模式从“静态保护”向“活态创新”深度转型。数智技术以其强大的算力、呈现力与传播力,打破了文化传承的时空壁垒,构建起更高效、更广域、更具参与感的传承生态。
为探究数字技术对传统文化传承的具体影响,某文化研究机构对近年典型案例进行了调研,形成以下数据统计:
表1
文化领域 传统传承痛点 数字技术赋能方式 核心成效(数据)
古籍整理 校勘难度大、传播门槛高 AI辅助标点、白话解析高清影像 识典古籍平台开放4.7万余部古籍,总访问量超1.47亿次
文物复原 修复周期长、易造成二次损伤 3D扫描建模、AI智能修复 唐代壁画修复时间大幅缩短,细节还原度显著提升
非遗传播 地域性强、受众面窄 VR/AR沉浸体验、云端联动 “数字敦煌”访问量超10亿人次,远高于实体参观规模
古乐重现 技艺失传、复原难度高 数字建模、声学模拟 曾侯乙编钟“一钟双音”得以高精度重现,音色更趋精准
技术赋能并非意味着人文精神的弱化。相反,技术是手段,文化是灵魂。为厘清二者关系,记者专访了文化学者李沐然与非遗传承人王师傅。
(一)
记:您认为数字技术给传统文化传承带来的最直观改变是什么?
王:最直观的就是“看得见、摸得着、传得开”。过去我们的手艺大多局限在一方小天地里,年轻人难得一见;现在直播、短视频、虚拟展厅能让成千上万的人同时观看、体验,很多年轻人因此主动来了解、学习。
记:技术这么强大,会不会慢慢取代传承人本身?
王:不会。机器可以把动作录下来、把样子做出来,但手艺里的力道、分寸、情感,是一代代人练出来、悟出来的,这些东西数字化替代不了。手艺的“神”,永远在人身上。
(二)
记:李学者,您如何看待当下“技术越发达,人文越稀薄”的担忧?
李:这种担心可以理解,但不必过度。技术本身没有偏向,关键看人怎么用。如果我们把技术只当作吸引流量、制造视觉奇观的工具,人文自然会被稀释;但如果把技术当作延伸传承、深化体验、拓宽边界的载体,人文反而会被更好地守护。
记:那您认为理想的数字时代传承模式是什么?
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A. 传统社会自然传承场域的式微,使得文化遗产普遍沦为失去活力的静态标本。
B. 守正与创新相辅相成,守正为文化固本,创新为文化拓境,二者不可偏废。
C. 人机协同模式中,技术主要承担审美与价值功能,人负责呈现与传播。
D. 文化现代化的本质,是在吸收外来文化基础上对传统进行全面重构与革新。
2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A. 材料二以表格数据展现技术赋能的实际效果,以人物对话强化人文理性思考。
B. 数字技术打破时空壁垒,让传统文化实现更广域传播,但不能替代人的精神传递。
C. 三则材料均认可守正与创新对文化传承的意义,但在技术态度上存在明显对立。
D. 无论是传统技艺现代表达,还是古典艺术跨界融合,都体现守正不移、创新不止。
3. 你所在的校园社团要做一个“传统文化年轻化推广”方案,请结合三则材料的核心理念,完成设计。
(1)为这个方案拟定两条设计原则
(2)并分别简要说明理由
4. 材料二同时使用了数据表格与人物对话。有人认为:只保留一种就够了。请你站在原文作者的立场,简要阐述同时使用两种形式的不可替代性。
5. 一般论述类文本会遵循“是什么—为什么—怎么做” 深层结构。请以此为标尺,指出三则材料分别对应这一结构中的哪一环节,并概括每一环节的核心观点。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成下面各题。
为奴隶的母亲
柔石
她的丈夫是一个皮贩,就是收集乡间各猎户的兽皮和牛皮贩到大埠上出卖的人。然而境况是不佳,债是年年积起来了。他大约就因为境况的不佳,烟也吸了,酒也喝了,钱也赌起来了。这样,竟使他变做一个非常凶狠而暴躁的男子,但也就更贫穷下去。在穷的结果得病以后全身便变成枯黄色,连眼白也黄了。
有一天,他向他的妻说:“再也没有办法了。我想,还是从你的身上设法罢。你跟着我挨饿,有什么办
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