共23题，约11530字。

　　陕西省铜川市2026届高三模拟检测(二)语文试题
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将自己的姓名、准考证号、座位号填写在本试卷上。
　　2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。作答非选择题时将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读(37分)
　　(一)现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　清明节是中华民族的重要传统节日。清明既是自然更迭的节气，亦是心灵回溯的渡口。清明时节，春阳照耀，气清景明，人们折柳踏青，也祭奠先祖先烈，慎终追远。《人民日报》文艺副刊2025年4月推出“大地清明•铭记”系列专版，在追思与铭记中汇聚前行的力量。
　　材料二：
　　春节与清明有一个共同特征，就是都在   ①   的节点时间：春节是一元复始、万象更新，清明则是气清景明、吐故纳新。这个时候，一方面告别过去，一方面迎接未来，祭祀先辈就是关联过去与未来的中介与过渡。
　　中国人对于祖先的重视和崇拜程度，在世界各种文化中相当罕见。人们不是求诸外在的神灵与抽象的意义，而在于获得“列祖列宗”的肯定，时至今日我们依然常常听到“   ②   ”这个词，如果族谱能够另开一页，那就是无上的荣光。这种意识源远流长，源于自先秦以来在《尚书》《国语》《山海经》等典籍中都有记载的“绝地天通”的重大政治史、社会史、文化史、思想史转型。
　　所谓“绝地天通”，大致是说在上古时代的认知中，民神不杂，巫民相分，巫觋祝宗这些可以和上天沟通的神职都   ③   ，天下秩序井然。然而，到了黄帝之子少皞之后，就出现了人人都可以祈祷私祭，民神杂糅、家有其神的情况，其结果是造成神没有威严、人没有准则的混乱景象。黄帝之孙颛顼打败共工后成为天下共主，重新制定历法，命令南正重(即羲)司天，北正黎(即和)司地。羲和掌管了天地四时之后，仪轨秩序化，人神不扰，各得其序。天神无有降地，地祇不至于天，两者互不相干了。
　　中国传统的信仰系统中，依然有天神、地祇、人鬼的区别。但是，人们在实践中感受到天神地祇并不能维持正义，在受到冤屈的时候，即便是一个普通的民妇窦娥也敢抱怨天地不公：“地也，你不分好歹何为
　　铜川市2026届模拟预测(二)语文试题(第1页  共12页)
　　地？天也，你错勘贤愚枉做天！”这就是“我命由己不由天”的人的主体精神，也是中华民族不屈不挠、自主自强意识的具体体现。所以我想，“敬天法祖”，“敬天”可能只是一种说法，“法祖”才是本质。
　　“法祖”来自世俗化的情感与理性。“反古复始，不忘其所由生”(《礼记》)，祖先是我们的来处，祭祀祖先体现出血缘纽带的亲情联系和对于生命本源的敬畏。“慎终如始，则无败事”(《老子》)，祭祖的不忘本根与初心，则维持了文明聚合与历史进程的连续性，让血缘体系和家庭体系延伸到国家共同体和文化共同体的认同。
　　凝聚了“法祖”内涵的清明，在二十四节气中颇为特殊，兼具自然与人文的双重内涵，既是自然的节气，也是传统的节日。就自然而言，“清明前后，种瓜点豆”，三四月份生气旺盛、阴气衰退，万物萌动发荣；就人文而言，“慎终追远，民德归厚”，它是从中华文明早期的夏商周三代就开始的四时祭祖仪式(春礿、夏禘、秋尝、冬烝)的简化与归总，融合了上古春礿、寒食禁火、上巳祓禊多种文化因子。
　　自然与人文的结合，就形成了行清墓祭与郊野踏青的完整结构，在凭吊先祖的时候，也能舒畅身心，包含着继承、佑护、憧憬、祝愿和践行，不离烟火，不避世俗，活形态地保存了中华礼仪文明的基因序列。概而言之，清明节就是在厚实的历史与文化支撑中迎接新的希望与生活。思过往，念未来，这大约是它能够融入日常、绵延不绝的原因。
　　(摘编自刘大先《思过往，念未来》，《人民日报》2025年4月4日)
　　材料三：
　　2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，也是东北抗日联军主要创建者和领导人之一杨靖宇同志诞辰120周年、殉国85周年
　　1.下列对材料一、二相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)
　　A.材料一指出，《人民日报》在清明时节推出“大地清明•铭记”系列专版，其主要目的在于展示传统节俗的当代形态，以增进读者的审美体验。
　　B.材料二认为，  “绝地天通”这一重大转型的结果是恢复了“民神不杂”“各得其序”的规范，使通神的权力重新归于专职人员。
　　C.材料二通过窦娥之例指出，在传统实践中，人们对“天神地祇”的信仰并非绝对，敢于质疑其公正，这体现了“我命由己不由天”的主体精神。
　　D.材料二分析，清明节俗中“行清墓祭”与“郊野踏青”的结合，体现了人文伦理活动与自然时序活动的有机统一，是“活形态”礼仪文明的展现。
　　2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是()(3分)
　　A.材料二通过追溯“绝地天通”的历史转型，论证了中国人“敬天”传统强于“法祖”传统，并以此解释清明祭祖仪式的神圣性来源。
　　B.材料二引《礼记》“反古复始”和《老子》“慎终如始”，意在证明祭祖活动同时具备了维系血缘亲情与保障事业成功的双重现实功效。
　　C.材料三中，杨靖宇信件档案作为新公布的史料，其主要价值在于以历史文献确证了东北抗联在全面抗战爆发后即具备全国性的战略视野。
　　D.综合三则材料可知，清明节所蕴含的“慎终追远”思想，与对杨靖宇等先烈的铭记精神内核相通，都关乎文化认同的构建与民族精神的传承。
　　3.请根据文章上下文，在材料二横线处各填一个恰当的成语。(3分)
　　4.结合材料二内容，简析清明节“能够融入日常、绵延不绝”的原因。(4分)
　　5.杨靖宇血战雪原斗日寇，焦裕禄鞠躬尽瘁治风沙，分别展现了抗战时期与建设时期的英雄风采。请结合材料三与统编高中教材《县委书记的榜样————焦裕禄》，概括两类英雄践行使命的主要方式，并分析其背
　　后共同的精神内核。（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　文本一：
　　长安的荔枝①（节选）
　　马伯庸
　　他们正热闹着，苏谅也来了，老胡商先是把进度跟李善德讲了几句，然后乐呵呵地捧出一坛酒：“这些天忙得太紧张了，不如趁机歇歇。小老也带点家乡的美酒，大家一起凑个趣。”
　　他常年在海上行商，比李善德懂得如何鼓舞土气。这一坛波斯酒端出来，引得峒人纷纷发出欢呼，把大碗里的荔枝酒倒掉，争先恐后过来舀酒。
　　李善德其实也好酒，只是很少有畅饮的机会。诚如苏谅所言