共23题，约17250字。

　　2025年秋季学期高一年级期末考试语文试题（A）
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　王国维讲：“沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，为探其本也。”不过，王国维虽然“拈出”了“境界”一词，却没有给予明确的解释。从他言说中可以获知的是境界高于兴趣、神韵，双方是面目（末节）与根本的关系。这可说是王国维境界说的本体论基础，其思辨逻辑可以说是对魏晋玄学以来以本统末说的接续。
　　王国维在他的境界说的类别——有我之境与无我之境、境界之隔与不隔上，都突出了陶渊明的境界，而最后又归宗于“自然”，冯友兰概括说，《人间词话》提出的“意境”“不隔”这两个大原则其实只是一个，那就是意境。“隔与不隔是就意境说的，如果没有意境，那也就无所谓隔与不隔了”。又评论说，王国维论隔与不隔的数条诗句“都是作者的直观所得，没有抽象的概念，没有教条的条条框框，所以作者能不假思索，不加推敲，当下即是，脱口而出，这就是不隔。用抽象的概念加上思索、推敲，那就是隔了”。意境的特点在人之意与物之境、或曰人之情与自然之景的浑然合一，境在这里已融入意之中，亦即主客合一，“采菊东篱下，悠然见南山”便是如此。如果需要抽象的概念推演和义理思索，那就是隔了。
　　对比一下东晋玄言诗代表孙绰的《秋日诗》：“萧瑟仲秋月，飚唳风云高……垂纶在林野，交情远市朝。淡然古怀心，濠上岂伊遥。”虽然是咏物寄情，也有一定的“自然”意蕴，但其在林野、远市朝的行为与他所怀有的心之淡然和对庄子濠上境界的追寻，着意渲染的色彩较浓，不离概念的思索推敲，这应该就属于隔。
　　陶氏在《饮酒诗》中所渲染的“此中有真意，欲辨已忘言”，强化了“真意”本不可辨的蕴含。“言”之被忘不是因为它已无用，而是根本就不需要，真意是在心境交融中自然呈现的。苏轼后来在《题渊明（饮酒诗）后》评价说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”“望南山”显系人有意为之，而“见南山”则是“南山”自然呈现于心。此时的心境，无法通过语言析出谁是心谁是境，故“不隔”可以理解为人与境已融为一体，无言可以叙说。“写景如此，方为不隔”。
　　陶氏有意无意间，由“篱下”到“山上”，托出的是一幅和谐惬意的静谧美景。“无我之境，人惟于静中得之”。只有静下心来，才可能有悠然闲情。陶渊明突出的是真意、真境和真性情，重在人与自然的一体。
　　从哲学的思辨说，无我之境区别于有我之境的关键，在从何角度去观物。王国维说：“有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”王国维虽然移植了邵雍“无我”的“观物”心境，但在更为彻底的“自然”心态下，认为只要是反映人的“真”性情，其喜怒哀乐本身就是一种境界，而不需要道德的选择在其中，所谓“喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界”。“真”是“美”的核心，真美一致，却无关乎善，这是王国维境界说的一大特色。事实上，他所欣赏的陶渊明，本来也正是如此。
　　就此“真情”言，王国维最为欣赏的是纳兰性德那样能够“以自然之眼观物，以自然之舌言情”。其缘故，“此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此”。这个“真切如此”，是指没有受到汉地注重格律和过度雕饰的文风的影响。
　　（摘编自向世陵《王国维的“境界”说及“真意”“真情”》）
　　材料二：
　　杜甫《偶题》诗的开篇——“文章千古事，得失寸心知”，既强调了文学创作的重大使命，也道出了写作者的个中滋味。这两句诗，谈的是文章的创作态度，对我们今日的改进文风，也有借鉴意义。
　　写文章，应葆有做“千古事”的正心诚意。正如曹
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A．王国维未明确阐释“境界”内涵，认为其与兴趣、神韵是根本与末节的关系，思辨逻辑接续魏晋玄学以本统末说。
　　B．冯友兰认为《人间词话》中“意境”与“不隔”实为一体，意境是隔与不隔的前提，不隔需依托直观所得而非概念推演。
　　C．苏轼认为《饮酒诗》“见南山”优于“望南山”，前者境与意会自然呈现，后者有意为之导致整篇诗神气索然。
　　D．中国古人写诗作文都因带着身世经历、生活体验并融入自己的理想情感而写出真挚情感，才能打动读者，更具生命力。
　　2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（    ）
　　A．冯友兰认为意境的特点在人之意与物之境、主客合一，如果需要抽象的概念推演和义理思索，那就是隔了。
　　B．王国维认为无我之境以物观物、物著我色，有我之境以我观物、物我难分，二者核心区别在于观物角度不同。
　　C．杜甫“文章千古事，得失寸心知”强调创作使命，与曹丕“经国之大业”凸显文章不朽价值的核心观点是相通的。
　　D．叶圣陶反对在快节奏的当下追求写作效率，认为文字工作者应当回归传统“工匠精神”，反复修改文章。
　　3．下列选项中，最适合作为材料二标题的一项是（    ）
　　A．文章千古事，得失寸心知 B．文学创作的真谛：真情与打磨
　　C．以“工匠精神”雕琢文字 D．曹丕与李白的文学观
　　4．请简要概括材料一与材料二中“真”的内涵有何异同。
　　5．结合两则材料，谈谈当代青少年写作如何创作出“有境界”的作品。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　欲栽大木柱长天
　　黄晖
　　“何谓修身？修养一己之道德情操，勉以躬行实践，谓之修身。修身是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成材的第一道门坎。什么是修身的第一要务呢？两个字：立志！”
　　教室里，杨昌济【注】正在给学生上第一节修身课。
　　他在黑板上用力写下“立志”二字，转过身来继续：“凡修身，必先立志，志存高远而心自纯洁！”