共25题，约16690字。

　　2025-2026学年下学期高一第一次月考
　　语文
　　（试卷满分：150分，考试时间：150分钟）
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，请将答题卡上交。
　　4.本卷主要命题范围：必修下册第一单元第1课（三篇文言文）+第八单元第15课。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》展现了孔子灵活的教育形式和独特的教育方法，是研究孔子教育思想的重要资料，特别是其中的言志教育又是孔子教育思想中的瑰宝。
　　所谓言志教育，其实就是立志教育，即通过自我表达来树立志向，以此确立正确价值观、树立远大理想。孔子认为立志对一个人至关重要：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”在总结自己的治学经验时则说：“吾十有五而志于学。”可见立志是个人立身于社会和实现自身价值的重要条件。同时，孔子在其教育活动中反复强调“志于道”“志于学”和“志于仁”，言志教育也成为孔子教育活动的重要内容。孔子立志教育的主要目的是引导弟子不断践行“修己安人”的思想和成为真正的君子。孔子的立志教育主要包括三个方面，即立志、守志和践志，三个方面互为补充，缺一不可，立志是前提，守志是关键，践志是重点。
　　首先，孔子认为必须早立志，同时立志必须以“修己安人”为目标。孔子说过：“吾十有五而志于学。”可见他本人在年少时就树立了远大志向。《论语•学而》：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”此处强调儒家不改父道而考察孝行的思想，也侧面表达了早立志的重要性。少年时就树立远大理想和志向，随着年岁增长，父母不在后，仍然坚守和践行自己的志向，三年之内遵循守丧之礼，这样的人才能称之为“孝”，这其中的“行”就是对志向的践行。同时，孔子认为立志前必须“辨志”，因为这直接关系到以后的前途。程树德引《反身录》云：“志道则为道德之士，志艺则为技艺之人，故志不可不慎也，是以学莫先于辨志。”因此，孔子将“仁”和“君子”作为立志教育的目标。在《论语•宪问》中子路向孔子请教如何成为君子，孔子说了三个不同的层次，即“修己以敬”“修己以安人”和“修己以安百姓”。孔子思想的核心就是“修己安人”，因此在立志教育时将弟子理解和践行“修己安人”作为教育目标。
　　其次，守志是最为重要和关键的一步，直接决定立志的成败。孔子认为，立志之后就有了奋斗目标，但是最为关键的还是坚守自己的志向和道德节操。《论语•里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”这里就强调，坚守志向必须淡泊明志，不要被外界物质世界过度干扰，贪图物质享乐和安逸舒适必然难于进取，也就无法真正“志于道”。孔颜之乐其实都是在守志，只是他们有”求仁求义”的坚定信念和关切天下、心系苍生的伟大志向。
　　最后，践志是立志的目的。通向理想的唯一路径只有实践。《论语•述而》中孔子所言“志于道，据于德，依于仁，游于艺”为践志提供了重要方法指导。在践行志向的过程中要据守住德、依倚于仁、优游于六艺，朱熹曾评论此章：“盖学莫先于立志，志道，则心存于正而不他；据德，则道得于心而不失；依仁，则德性常用而物欲不行；游艺，则小物不遗而动息有养。学者于此，有以不失其先后之序、轻重之伦焉，则本末兼该，内外交养，日用之间，无少间隙，而涵泳从容，忽不自知其入于圣贤之域矣。”朱熹认为立志之后的“据德”“依仁”和“游艺”都是实现志向的重要方法，只有如此才能成圣成贤，实现理想。同时在践志过程中一定有困难和挑战，但关键是要有“岁寒，然后知松柏之后调也”的坚强意志，还要有“讷于言而敏于行”的实干精神。
　　（摘编自刘焕文《〈论语〉“四子侍坐”章研究》）
　　材料二：
　　“礼坏乐崩”的现实越来越不遂孔子之愿，终生欲为实现大奴隶主一统天下之志而奋斗的孔子，偏偏宏图难展，壮志未酬。当然他不可能认识到其志不得实行的原因是自己的主张不合时宜，而是慨叹“凤鸟不至，河不出图”，时蹇运乖，世风日下，人心不古。即使这样，他也并未“乘桴浮于海”，没脱离现实，而是正视现实，把力气放到教授弟子和整理古代文化，尤其是编写《春秋》的事业上，以继续酬志。司马迁说孔子“因史记作《春秋》……吴、楚之君自称王，而《春秋
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 子路、曾皙、冉有、公西华他们向老师孔子陈述自己志向 行为，属于立志教育的范畴，我们可以通过“四子侍坐”研究孔子的教育思想。
　　B. 守志直接决定立志的成败，如果一个人无法摆脱外界物质世界的过度干扰，那么他就无法真正地“志于道”，也无法完成自己的奋斗目标。
　　C. 实现理想的过程并非一帆风顺，面对挑战，既要有坚强的意志，也要有实干精神；而朱熹认为“据德”“依仁”“游艺”是实现志向的重要方法。
　　D. 面对“礼崩乐坏”的社会现实，宏图难展、壮志未酬的孔子没有轻易放弃自己的主张，而是首创寓褒贬于文字的史书撰写方法，编修《春秋》。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 孔子年少时就树立了远大志向，他也将“立志”融入自己的治学以及教育活动中，希望以此引导弟子不断修习从而成为君子。
　　B. “父在，观其志；父没，观其行”一句既体现了儒家强调的孝道，又强调了对志向的践行，也直接表达出了早立志的重要性。
　　C. 《春秋》中，将吴国、楚国君主称为“子”，将周天子参与践土之会形容为“天王狩于河阳”等叙述反映了孔子的修史思想。
　　D. 时代背景是孔子提出其所主张的志的原因之一，但他思想中的某些特性，具有穿越时代的影响，也能给教育工作者提供借鉴。
　　3. 下列选项最不符合“修己安人”思想的一项是（   ）
　　A. 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智……行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
　　B. 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。
　　C. 不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。
　　D. 正身范物……不与典吏交言，不在公庭妄笑，立无偏倚，坐必正方，人自怀之畏之矣。
　　4. 两则材料都谈到“志”，但论述的侧重点有所不同，请简要概括。
　　5. 作为新时代的青少年，应如何确立自己的志向？请结合两则材料，谈谈你的看法。
　　【解析】
　　【导语】这两则材料围绕孔子的“志”展开论述，形成互补视角。材料一聚焦教育层面，系统阐释孔子“言志教育”的三重维度：立志、守志、践志，强调“修己安人”的核心价值，展现其教育思想的实践性。材料二则从历史维度切入，通过孔子编修《春秋》的个案，揭示其“以史明志”的政治抱负与坚守，凸显儒家知识分子的入世精神。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　D.“首创寓褒贬于文字的史书撰写方法”错误，这种方法并非孔子首创。材料二原文为 “以史明志，寓褒贬于文字中的做法，虽非孔子所创”。
　　故选D。
　　【2题详解】
　　本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
　　B.“也直接表达出了早立志的重要性”错误，原文是“也侧面表达了早立志的重要性”，“直接表达”与“侧面表达”不同。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　雪山灵马
　　阿来
　　我的那匹马动了，它晃动脑袋，摇落了鬃毛上的积雪，缓步向我走来。依然是用温热的鼻子碰我，我用手拂去它额头上凝结成冰的雪。
　　冰和雪，洁白晶莹，闪耀在四姑娘山金字塔状铁青色的岩石尖峰上。三十多年前，也是十月，看了一个画家写生的油画，第一次到访画中的雪山，骑了一天马从镇上出发往山上去。
　　一天行程结束，在蓊郁的冷杉林旁扎营，钻进睡袋时故意把帐篷门敞开，为的是能看见满天星斗，和崖顶上冰川的幽冽冷光。起风了，林涛澎湃，幽深的峡谷如大洋鼓荡。半夜被冻醒，