共23题，约15720字。

　　高三语文
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　数字人文视域下，中华优秀传统文化的“活态传承”正经历从“静态保存”到“动态传播”的范式转型。传统的文化传承多依赖文献整理、场馆陈列，受众与文化遗产的关系多是“被动观看”的单向联结；而数字技术的介入，打破了物理空间与时间维度的限制，让文化遗产的“生命力”在数字空间中得以无限延展。
　　以湖湘文化为例，从岳麓书院的千年文脉到马王堆汉墓的汉代文明，从湘西非遗的民族风情到韶山红色文化的精神传承，这些承载着湖湘精神的文化符号，正通过数字技术突破地域边界。但技术赋能始终不能消解文化内核，若只追求“技术炫技”，用特效堆砌视觉奇观，却忽略了文化遗产背后的历史语境、精神价值与人文内涵，最终只会让文化传承沦为“空心化”的流量狂欢。数字技术的本质是“工具”，其终极目标是服务于文化意义的精准传递与深度阐释。真正的活态传承，从来不是用技术替代文化，而是以技术为桥，让受众读懂文化背后的精神密码，让传统文化在与当代人的情感共鸣中实现代际传递。
　　（摘编自《数字赋能与湖湘文化的活态传承》，有删改）
　　材料二：
　　2026年，岳麓书院联合湖南高校数字团队推出“千年书院•数字云游”项目，为传统文化的当代传播提供了湖湘样本。该项目以岳麓书院古建筑群、碑刻文献、讲学场景为核心，利用激光扫描、3D建模技术1:1还原书院全貌，用户通过手机小程序即可实现“
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A. 传统文化传承方式以文献整理、场馆陈列为核心，受众与文化遗产的互动性较弱，存在时间与空间的限制。
　　B. 数字技术对湖湘文化的传播有重要作用，能让岳麓书院、马王堆汉墓等湖湘文化符号突破地域边界，扩大传播范围。
　　C. “千年书院•数字云游”项目通过1：1建模还原书院全貌，让用户获得沉浸式体验，完全替代了线下文旅的打卡式游览。
　　D. 湖南省博物馆的“马王堆汉墓数字展”，从工艺、纹样、饮食等多个维度切入，让用户深度参与到文化传承之中。
　　2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ）
　　A. 数字技术重构了文化传播的主体关系，让观众从被动接收者变为文化意义的共同建构者，传统的陈列式传播已无存在价值。
　　B. 部分数字文化项目只追求技术特效，忽略了文化内涵的解读，最终只会让文化传承失去内核，沦为流量狂欢。
　　C. “千年书院•数字云游”项目的用户以青年群体为主，说明数字技术是吸引年轻人关注传统文化的唯一有效途径。
　　D. 两则材料都认为，数字技术在传统文化传承中的核心价值，是提升了视觉体验，让观众获得感官上的满足。
　　3. 请结合材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过12个字。
　　湖湘文化的数字传承，既要____，也要守住文化内核。数字技术是传承的手段，____，才是传承的根本。唯有二者相融，才能让湖湘文化____，在新时代焕发新生。
　　4. 请结合材料一，简要分析数字技术在传统文化活态传承中的双重作用。
　　5. 材料二中岳麓书院的“千年书院•数字云游”项目，是如何体现材料一的核心观点的？请结合材料简要分析。
　　【解析】
　　【导语】两则材料围绕数字技术赋能湖湘文化活态传承展开，各有侧重又相辅相成。材料一立足理论，阐释数字技术对传统文化传承的范式转型作用，强调技术为工具、文化为内核的核心观点；材料二以具体项目为样本，用“数字云游”“数字展”的实践，印证材料一观点，展现技术如何让文化可感可参与。
　　【1题详解】
　　先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
　　C.“完全替代了线下文旅的打卡式游览”错误，曲解文意，材料二原文仅表述为“不同于传统文旅的‘打卡式游览’”，并未提及“完全替代”，该表述过于绝对化。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　A.“传统的陈列式传播已
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　湘江夜航
　　韩少功
　　①船过洞庭湖，入了湘江，夜色就浓了。
　　②我站在船舷边，江风裹着水汽扑在脸上，带着洞庭湖里芦苇的腥气，也带着湘江两岸稻田的清香。
　　③这是我离开故乡十年后，第一次走这条水路。十年前，我坐着运粮的驳船离开湘阴，船也是这样在夜里走，两岸的灯火稀稀拉拉，像散落在黑夜里的