约11010字。

　　山东省泰安市2026年高三二模考试语文试题
　　本试卷共150分，考试时间150分钟。
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　汉语，独体为字，连字成词，词缀成篇，按照体量的大小在文本中构成不同的表意单元。作为最小构成部分的文字，能够依类象形，在自身有限的方寸之间展现无穷的内涵表达。
　　单独的汉字是一个封闭的语义载体，在现代汉语中，几乎每一个汉字均能够成为自由语素，有时独立成文，有时与其他汉字组合在一起构成新词，有时在文本中穿插跳跃，率意出场，与整句或句中其他词语呼应相和(如古典诗歌中的“诗眼”)。
　　在汉语文本中，语法规则的约束作用非常薄弱，出于表情达意的需要，诗人可以让句子顺序颠倒错乱，玉成句式的灵活跳脱与音韵的和谐婉转(如“春潮带雨晚来急”)；也可以让文句中的关键词语缺省，使读者不得不用自己的想象力来填补和润色诗句，与作者合力维护诗歌意境的美感(如“却话巴山夜雨时”)；有时可以直接破坏原字的属与格，在一个独创性的表达中重构一个新的诗境(如“泉声咽危石，日色冷青松”)，有时甚至一个错误的拼读都能“强解”出别材别趣来(如“漱石枕流”)。
　　汉语每个文字都是有意义的，都有阐释的价值。源初意义的象征性是向每一个文字敞开的。归其根本，首先是因为汉字的最初面貌是一种图画：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。”图像对客观世界的摹写无言地昭示了符号与自然的统一，每一个汉字的独立自足宣示了原始文字的完整自洽。其次，古老的文字是以契刻符号来表现的：一方面，巴掌大的龟甲难以展现一整段逻辑清晰，含义丰富的语段；另一方面，象征神启的龟甲裂纹要求足够神秘庄重、言简意赅，不宜表现得过于具体，乃至于读解龟甲上面咒符的能力都是部落国家的不传之秘，这就要求每一枚甲骨文必有无穷的深意和内涵。
　　汉字的关键特质是它的“价值承诺”。以汉字“日”“月”为例，它们由甲骨文“曰”“”演化而来，先祖用直观的图画勾勒出太阳和月亮的形状，太阳和月亮就成为“日”和“月”的价值承诺，以此二字为偏旁的词语就不可偏离“太阳”与“月亮”的含义太远，否则会犯下“名实不符”的错误；为词则成念，“昭昭天命”与“朔风凛冽”中就含有了日的光明和月的阴冷，字义在词义中复现了出来，成为词义的一部分。那么，“昭昭(日)严子陵，垂钓沧波间”(李白《古风》)与“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴(月)”的诗句(杜甫《秋兴》)也就带有了“日”与“月”之联想，严子陵上达天日的人格美和塞外阴云的抵近压迫之感就呼之欲出了。“日”与“月”的原始物象特征在千年后的唐诗里得到一次次加强，每一个带有“日”“月”的词语和诗句都在反复带领读者回忆日月本身，历史的记忆就在文学文本中一再
　　(摘编自杨也《汉字美学的本体起源探微——兼论“意象”的语言学内涵》)
　　材料二：
　　汉字具象化呈现了中华文化体系。中华文化并非零散概念的集合，而是一个由农耕生产、宗法伦理、礼仪秩序、天人观念等要素相互关联而形成的完整体系。汉字作为这一体系的“符号镜像”，并非只记录单个文化元素，而是通过内在的构造逻辑，将文化的核心脉络转化为可被感知的书写符号，从而实现对整个文化体系的系统性映射与具象化呈现，确保文化体系的完整传承。
　　例如，汉字通过“核心部件+衍生字群”的形式，完整再现了从耕作到储存的农业生产全流程，使“重农固本”的理念得以具象化呈现。以“禾”为核心部件的字构成了农耕认知的基础，“稻”“黍”“稷”等字皆以“禾”为形旁，通过声旁实现种类区分，形成了完整的谷物分类体系，不仅反映了古人对农作物的精确辨识，更体现了农耕文明对粮食作物的系统认知。与之配套的“田”“耕”“仓”等字，则进一步具象化了农耕生产的流程。“田”字展现了农耕文明的空间构成形式；“耕”字形体中“耒”的
　　(摘编自洪飏、张杨《形以载道：汉字传承中华文化基因》2026年1月)
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.杨也认为，所有的汉字作为一个封闭的语义载体，都是能够独立成文或相互组合或呼应相和进行构词的自由语素。
　　B.材料一以“日”“月”从甲骨文到楷书的形体演变为例，展示了以其为偏旁词语的含义是对太阳、月亮物象的“价值承诺”。
　　C.材料一以“春潮带雨晚来急”为例，体现词语顺序颠倒错乱的效果，证明文句中关键词语缺省创造的意境美。
　　D.材料二认为，汉字作为中华文化体系的“符号镜像”，只能通过记录单个文化元素，才实现对整个体系的系统性映射。
　　2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
　　A.材料一从汉语文本的基本构成单元谈起，指出汉字作为“最小构成部分”的功能，确立论述的起点。
　　B.材料一主要运用例证法，借助大量古典诗词名句和汉字实例，使论证更加形象有力、具体可感。
　　C.材料二以农耕文化体系为典型个案，通过“禾”部字群，证明了汉字体系是如何承载农耕文明的核心生产与生活方式的。
　　D.两则材料都以汉字及其形体为研究对象，材料一侧重挖掘汉字的语言学意义，材料二侧重探讨汉字对中华文化的凝聚力。
　　3.根据材料，在下面文段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过6个字。(3分)
　　“彳”的甲骨文字形为行(行)，像纵横相交的十字路，因此“行走”“行为”“道路”和“规则”等就成为“彳”的价值承诺。例如诗句“行行重行行，各在天一涯”，用四个“行”(行)字表达 ① 之义；“德义苟无违，天下皆兄弟”用“德”(40)字表达 ② 之义；“律身惟廉洁，临民惟惠和”用“律”(律)字表达 ③ 之义。这三个字的具体含义虽有不同，但都体现了对“彳”的价值承诺。
　　4.理解汉字，既是开启一场通向古老心灵的美学历险，也是汇成一条延绵不绝的文化长河。请结合两则材料，谈谈你对这句话的认识。(4分)
　　5.材料二中指出，汉字通过“核心部件+衍生字群”的形式使文化形成相互关联的体系。下面五个字，“杳”“析”“采”“林”“相”，其甲骨文字形都有一个相同的核心部件(木)，每个字又通过不同的偏旁表达与树木相关的不同意思。请你从下面五个甲骨文中识别出“采”和“杳”这两个字，并阐明你的理由。(6分)
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　老宅在消逝
　　林希颖
　　下起雨了，正在挖笋的母女跑到老宅的檐下躲雨。雨水沿着瓦片往下落，连成水晶珠帘。长廊的另一头站着一位陌生的老伯，也没有带伞，和我们一样是躲雨人。
　　时值八月，隔了半年我终于回到家乡，兴致勃勃地拉着母亲回乡下转转。见我回来，外婆也喜上眉梢，说是要去把田里能吃的作物都摘一份给我。我说我想吃笋。
　　“大夏天的，哪有笋啊！”妈妈说，“别给你外婆添麻烦了。