约9550字。

　　黑龙江省大庆市2026届高三年级第三次教学质量检测语文试题
　　2026.04
　　注意事项：
　　1.答题前，考生先将自己的姓名、班级、考场号/座位号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
　　2.选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案的标号；非选择题答案使用0.5毫米黑色中性(签字)笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。
　　3.请按照题号在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
　　4.保持卷面及答题卡清洁，不折叠，不破损，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　所谓诗教，即以诗为教，因诗而教，用诗施教，在诗成教，教以成诗。与诗有关，即成诗教。就本体而言，诗教经历了从“《诗》教”到“诗教”的时代转化；就价值而言，诗教发生了从“教化”到“教学”再到“育人”的意义转向。
　　孔子开“诗教”风气之先，首在选编教材。《史记??孔子世家》说：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重……三百五篇孔子皆弦歌之。”孔子诗教指向他一生崇尚的周礼。后世之所以将孔子作为诗教的首创者，一是孔子高度重视中国第一部诗歌总集《诗》，二是孔子对《诗》进行利于教育、传播的系统选编与艺术处理，三是孔子通过《诗经》进行教化，使儒教的义理深入人心，开创了以诗文形式传播、弘扬儒教教义的先河。诗这种文学形式在上古时期并不具有独立性，至西周仍然依附或借助乐舞才得以传达，是孔子第一次将其作为独立的形式正式运用于“教”的领域。
　　诗教之“教”，有教化、教诲、教授、教习、教导、教育、教学等义。狭义的诗教，是常规的诗歌教学，扩大一点，则是文学教育。它是语文教育的重要组成部分，主要通过诗歌文本对学生进行语言文字教学和文化阅读熏陶。广义的诗教，是普适的诗歌教育，涉及人在文学、艺术、美学、思想、道德、科学等全方位、全时空、全领域的存在，应该具备不可或缺的社会教化功能，立德树人，明理践行，培育人的个体人格与家国情怀。
　　诗教还应该是属己的诗歌教育。一切理解都是个人理解，一切阐释都将体现为个人阐释。诗教除了传达公共阐释，还将促成个人理解。当代诗教大家叶嘉莹说：“读诗的好处，就在于可以培养我们有一颗美好的活泼不死的心灵。”解诗、用诗、写诗，更是心灵的生发、表达与创造。
　　教育的本质就是交往，人与人通过课程、教学与实践进行交往与生产，创造自己的历史，建立和改变人与人之间的关系，迎来自我的开放、构建与提升。诗教正是这种开放型的交往，人们用诗来教育，在诗中教育，通过诗的方式来教育；以诗为教，教以成诗，让诗成为诗，让人的学习与生活成为诗，人在诗性的认知与实践中成为人、成就人，走向完满、充盈、活泼的存在。在现阶段和今后相当长时期，以教育的任务与效率计，学校诗教依然需要戴着镣铐跳舞，但同时，也应该仰望星空，放飞心灵，坚守教诗育人的核心。
　　(摘编自邢晔《重建理解：基于诗教的源流与内涵》)
　　材料二：
　　诗教是儒家学派形成的关键，对儒学和中国传统士大夫文化有着深远的影响。孔子在教授礼乐之外，开创独立的诗教以阐发义理、培养君子。为此，孔子将当时流传的乐舞文献“诗”，改造删削为吟诵形态的《诗》，使得春秋末期有两种不同类型的“诗”流传于世。
　　《尚书??尧典》载：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”在这个记载中，诗、歌、声、律是一个整体，可统称为乐，而乐是礼仪的一部分。上古时期，朝廷、家族要举行多种形态的祭祀礼仪，掌握礼仪知识，是各等级“胄子”参与仪式或政治活动所必需的，所以有面向“胄子”的礼乐之教。春秋晚期，一方面是礼崩乐坏，巫史星散；另一方面，新老贵族交替，家族礼乐人才短缺，有求学之需，这是孔子创立私学的时代背景。孔子培养弟子，最为直接的目的是充任贵族家宰，为贵族及其家族提供礼仪服务。孔子的教学活动是对西周礼乐之教传统的继承，本质上是一种职事教育。
　　孔子之所以特别重视诗教，是因为当时政在大夫，家宰往往要辅助贵族或者直接参与诸侯国之间的交往，有赋诗或引诗的需求，“不学《诗》”则“无以言”。独立的诗教，是以独立的诗用为前提的，没有春秋赋诗、引诗活动，也就不会有孔子的世俗诗教。在春秋诗用背景下，孔子教诗既要教“诗”的礼仪
　　(摘编自过常宝相关论文)
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.孔子对《诗》的选编与艺术处理，目的是让《诗》成为独立的文学体裁，脱离乐舞体系。
　　B.广义的诗教旨在全方位培育人的个体人格与家国情怀，这比狭义的诗教更具有教育价值。
　　C.上古时期的礼乐之教面向“胄子”传授礼仪知识，以满足他们参与仪式和政治活动的需求。
　　D.儒家学派成为兼具教育、学术、政事的社会组织，根源在于儒家士人通过诗教实现了身份认同。
　　2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
　　A.材料一以“戴着镣铐跳舞”比喻学校诗教的处境，意在指出学校诗教需兼顾现实和理想追求。
　　B.材料一提出“属己的诗歌教育”概念，强调了诗教效果的取得离不开个体心灵的主动参与。
　　C.材料二指出孔子诗教以传承西周礼乐职事为现实起点，并且诗教始终未脱离职事教育的范畴。
　　D.文献从礼乐仪式中独立、诗教从传统乐教中剥离，是儒家在巫史传统之外获得独立地位的重要条件。
　　3.如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是(3分)
　　A.孔子诗教的源流与内涵B.孔子诗教独立与儒家学派的形成
　　C.礼乐之教与孔子诗教的内在联系D.论诗教在儒家文化认同中的作用
　　4.请结合两则材料，概括孔子对诗教的影响。(4分)
　　5.某中学计划申报诗教育人示范校，请结合材料一，为该校提出合理化建议。(6分)
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　天井里的种植
　　叶圣陶
　　①搬到上海来十多年，一直住的弄堂房子。弄堂房子是各所一律的：前墙通连，隔墙公用；若干所房子成为一排；前后两排间的通路就叫作“弄堂”；每一所房子开门进去是个小天井。天井就是庭除，弄堂房子的庭除可真浅，只须三四步就跨过了，横里等于一所房子的阔，也不过五六步光景。如果从空中望下来，一定会觉得那个“井”字怪适当的。