共23题，约17950字。

　　2026届高三年级第二次模拟考试
　　语 文
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　最近，在人工智能技术加持下，一段“回答我”的幽默台词让教科书上的历史人物画像“活”起来了。短视频里，扁鹊苦口婆心“你早上为什么不吃饭”，李白追问“缘何不背诗”……画面诙谐、反差感拉满，一系列视频迅速火出圈。
　　这背后是以指数级速度增长的人工智能生成图文音视频内容。基于人工智能技术的开源、低算力消耗与高质量生成能力，文艺创作的技术门槛越来越低，用户可以通过简单指令，即时生成。互联网上，《红楼梦》变身“武打戏”，《甄嬛传》上演“枪战片”……用户运用人工智能技术“魔改”影视作品而产生的这些视频，成为二次创作的典型。
　　针对这种现象，有人认为不能“放任自流”，也有人认为不宜“一禁了之”。如何在版权规范和保护中激发大众创新创造活力，考验着我们的文化治理智慧。
　　从版权角度来看，未经许可复制传播影视剧的片段、截图，或是改编其视频画面，可能构成对影视作品的版权侵权。如果对角色的视频改编涉嫌利用演员的知名度博流量，或是丑化角色形象，还可能侵犯演员的肖像权。即便获得改编授权，二次创作也不是无底线的。如果对原著情节和人物关系改动过大，且对原著作者的观点和情感构成歪曲、篡改，影响到观众对原作品的评判，也可能侵权。更甚者，部分“魔改”视频为了获取关注，将经典作品角色置于荒诞低俗语境中恶意扭曲，我国《出版管理条例》和《互联网视听节目服务管理规定》等法规明确禁止含有破坏社会公德、亵渎民族优秀文化的内容。
　　但与此同时，不能因少部分低俗化“魔改”的存在，就对所有人工智能二次创作一概否定，抹杀艺术创新的可能性。对经典文本进行大胆改编，是文学艺术创新的重要传统。有创作者利用人工智能技术，将经典角色置于全新语境，巧妙唤起观众的集体记忆和情感。有作品通过对超真实、反差和新奇感的营造，在熟悉与新意之间达到独特的艺术效果，不仅未损害经典价值，反而让当代观众与经典产生连接和共鸣。还有一些视频在使用经典作品时，以幽默诙谐的方式进行改编，目的在于批评或评论作品，由于使用目的的高度转换，这类改编行为可能构成合理使用制度中的“适当引用”情形，甚至无须事先许可。
　　因此，对人工智能“魔改”视频进行监管，折射出文艺创作管理的复杂性。经典作品的“创新”和“冒犯”、合理使用与侵权之间往往具有外在的相似性，要具体情形具体分析，还要结合网络社群二次创作的特点，细化人工智能视频改编的合理使用判定标准，探索更加宽松灵活的“创意豁免”机制。
　　规范版权秩序也不是简单地一删了之。人工智能时代的二次创作因制作快、周期短，与传统的版权许可效率不匹配，导致合规成本高。为此，版权管理部门应联合内容平台，通过制度创新为创作者提供便捷、高效的二次创作版权服务。
　　新一代人工智能技术持续加速着技术与文化的深度融合，加速着网络文化的大众化趋势。AI“魔改”视频层出不穷，呼唤更清晰的分类标准、更科学的审核机制和更精准的管理方式，提醒我们在法律的框架内寻求保护版权与鼓励创新的平衡。我们需要的是既能保护经典价值、坚守分配正义，又能激发创新活力、理性拥抱人工智能技术的治理智慧。在保护中引导创新，让经典以新的形式融入现代生活，是技术之于文化的重要价值。
　　（摘编自于文《AI“魔改”怎么看》）
　　材料二：
　　新大众文艺，是人民大众的创造、时代发展的必然、科技赋能的成果，蕴含着蓬勃的创新活力，体现了新时代文艺发展的群众路线。尊重新大众文艺，本质上就是尊重人民大众的文化创造力与选择权，尊重文化的多样性。尊重并非放任自流。我们必须看到，在新大众文艺发展过程中，存在碎片化、同质化、低俗化等问题。受众被信息茧房包裹，有的被低质作品终日
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 用户运用人工智能技术可以通过简单指令快速生成图文音视频，顺利完成影视作品的二次创作。
　　B. 人工智能的二次创作需以尊重原著情节和人物关系为底线，二次创作不能影响观众对原作品的评判。
　　C. 新一代人工智能技术加速了网络文化的大众化发展趋势，技术与文化的深度融合是时代发展的必然。
　　D. 经典作品凝结了民族的智慧，其优美的形式和丰富的内涵有助于我们创作出新的大众文艺。
　　2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. “魔改”影视作品引发了人们两种针锋相对的观点，给我们的文化管理带来了新的挑战。
　　B. “魔改”的手段和效果是多样的，这就需要文艺创作管理细化判定标准，探索新的机制。
　　C. 文化对于技术有着重要的价值，它能激发创新活力，让经典以新的形式融入现代生活。
　　D. 部分文艺受众审美退化，这使得他们易于被信息茧房包裹，甚至被低质作品终日环抱。
　　3. 下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一先提出现象，接着展开辩证性分析，最后对AI“魔改”提出合理建议，逻辑顺序清晰。
　　B. 材料二围绕发展新大众文艺这一论题，采用总分总的结构，明确了尊重和引导并举的策略。
　　C. 材料一的论证语言严谨之中不失形象性，材料二的论证语言准确严谨，论证时考虑全面。
　　D. 材料二“要尊重，也要引导”的观点，可以对材料一中人工智能时代的二次创作提供借鉴。
　　4. 我们该如何对待AI“魔改”？为什么这样对待？请结合材料一简要概括。
　　5. 某大学国学社准备利用AI对当代作家莫言的经典作品《红高粱》进行二次创作，学校相关部门和国学社成员应该注意哪些方面的问题？请结合两则材料简要概括。
　　【解析】
　　【导语】材料一以辩证视角剖析“魔改”现象，在版权保护与创新活力间寻求平衡，体现技术赋能的复杂性；材料二则从新大众文艺的维度，强调尊重创造力与价值引导并重。两则材料共同指向一个核心命题：如何在技术狂飙中守护文化内核。这既需要包容多元表达，又要坚守审美底线，折射出数字时代人文精神的守正与创新。
　　【1题详解】
　　本题考查学生对材料内容的理解和分析的能力。
　　B.“二次创作不能影响观众对原作品的评判”错误。根据材料一“如果对原著情节和人物关系改动过大，且对原著作者的观点和情感构成歪曲、篡改，影响到观众对原作品的评判，也可能侵权”可知，不受认可的应该是在“对原著作者的观点和情感构成歪曲、篡改”前提下，影响到观众对原作品的评判，并非任何影响到对原作品的评判都是不可以的。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　老残游记续集（节选）①
　　刘 鹗
　　话说老残在齐河县店中，遇着德慧生携眷回扬州去，他便雇了长车，结伴一同起身。当日清早，过了黄河，一直向正南奔垫台而行。到了午牌时分，已到垫台，打过了尖②，晚间遂到泰安府南门外下了店。
　　却说德慧生名修福，原是个汉军旗人。①祖上姓乐，就是那燕国大将乐毅的后人，在明朝万历末年，看着朝政日衰，知道难期振作，就搬到山海关外锦州府去住家。崇祯年间，随太祖入关，大有功劳，就赏了他个汉军旗籍。从此一代一代的便把原姓收到荷