共23题，约16090字。

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　　2025-2026学年高一下学期4月期中学情检测
　　语文试题
　　（考试时间：150分钟  满分：150分）
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　一、现代文阅读（37分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　春夏秋冬四季之中，秋因萧瑟凋敝、满目苍凉等特质给人以某种特殊感受。“睹落叶而悲伤，感秋风而凄怆。”绝大多数古代诗人每每将悲情愁绪与草木摇落、万物凋零的秋景联系在一起，以萧瑟的清秋意象传达人生的烦闷、生命的忧患。这一文学主题从《诗经》《楚辞》到建安文学，从唐诗宋词到元曲清诗，经历数千年的发展、嬗变和积淀，从无意识到有意识，从个体意识到群体意识，最终形成独具中国传统文化特色的“悲秋”文学意识。
　　毛泽东诗词创作有一个耐人寻味的现象，几乎找不到一首直接描写春天的作品，却有多首诗词吟咏秋色或写于秋天。《沁园春•长沙》是毛泽东赞美秋天最全面、最生动、最成功的作品。毛泽东没有附和古代文人的悲秋情调，他打破肃杀哀婉的文人悲秋传统，彰显了豁达激越、超凡脱俗的人格魅力。
　　《沁园春•长沙》上阕借秋景抒发革命激情，呈现给读者一派壮丽的湘江秋景。他走进自然，站在时代的高峰上，以宽广博大的胸怀、精微深远的洞察力以及哲理思想和浪漫诗情相结合的语言，创造出不同凡响、耐人寻味的“秋”意象，充满新颖别致的风采神韵，足以使千古文人的悲秋文字黯然失色，堪称咏秋诗词的典范。
　　词的上阕主体是绘景，一个“看”字总领七句，描绘出立体的壮美秋景，恰如李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》“名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前”，可谓大笔写意。远看：“万山红遍，层林尽染。”岳麓山群峰耸立，层次分明，像是染了红色，俨然“霜叶红于二月花”。近观：“漫江碧透，百舸争流。”秋水澄练，秋江碧波，蜿蜒流过的湘江如翡翠般清澈晶莹，千帆竞发，生机勃勃，可谓“秋水共长天一色”。仰视：“鹰击长空。”秋高气爽，雄鹰振翅健羽，自由飞翔。俯瞰：“鱼翔浅底。”湘江水透明见底，天空景象映射到清澈的湘江水中，相映成趣。鱼儿游在水中，也仿佛是游在空中，活脱脱一个“翔”字给人无限遐思。
　　苏轼《题蓝田烟雨图》云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”《沁园春•长沙》可谓诗中有画，画中有诗，诗画一体。面对如此生机盎然的秋景，作者不禁心动神驰，喷涌出一句“万类霜天竞自由”，深刻揭示秋景之真谛和自然之奥秘，进而发出“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”这一惊天动地的诘问。
　　（摘编自汪建新《万类霜天竞自由——《沁园春•长沙》解析》）
　　材料二：
　　源于原作又超越原作是毛泽东用典的一大特色，经毛泽东的活用、妙用和巧用，古人笔下的诗句常常能出神入化地达到新的、更高的艺术境界。1931年夏，毛泽东、朱德率红一方面军粉碎了蒋介石对中央苏
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 中国古代“悲秋”文学意识源于《诗经》《楚辞》，经数千年发展积淀，成为独具特色的文化传统。
　　B. 毛泽东对秋情有独钟，其诗词多有咏秋之作，且突破了古代文人的悲秋传统，以赞秋情愫展现出豪迈的艺术境界。
　　C. 《沁园春•长沙》上阕以“看”字领起，从远近俯仰多角度描绘湘江秋景，兼具画面感与感染力。
　　D. 毛泽东咏秋诗词完全摒弃古代悲秋意象，以全新视角创造秋景，彻底颠覆了传统咏秋文学传统。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 毛泽东用典的突出特色是源于原作又超越原作，能让古人诗句达到新的、更高的艺术境界。
　　B. 毛泽东《菩萨蛮•黄鹤楼》中“酹”字与苏轼词句中“酹”字含义不同，二者的格局不同，传递的情感也截然不同。
　　C. 毛泽东《卜算子•咏梅》词中“梅”被赋予了昂扬的斗争精神，这与他作为革命家的生命体验和精神品格密不可分。
　　D. 毛泽东熟读典籍、酷爱读书，这不仅成就其革命事业，也为后人留下了丰厚的文化遗产。
　　3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ）
　　A. 毛泽东的《七律•到韶山》中“别梦依稀咒逝川”一句中“逝川”源于孔子的“子在川上曰：逝者如斯夫”典故，体现了对传统文化的继承。
　　B. 《七律•长征》描绘红军长征的壮阔历程，语言雄浑有力，彰显红军不怕艰难险阻的英雄气概。
　　C. 《念奴娇•赤壁怀古》借赤壁古战场抒发感慨，流露苏轼对人生无常、壮志难酬的无奈之情。
　　D. 《渔家傲•反第一次大“围剿”》翻用“共工怒触不周山”典故，塑造工农大众的英雄形象。
　　4. 两则材料均论述毛泽东诗词对传统文化的继承或创新，请分别概括材料一、材料二的论述角度，并简要说明。
　　5. 毛泽东诗词为何能实现对中华优秀传统文化的创造性转化？请结合两则材料简要分析。
　　【解析】
　　【导语】两篇文章同探毛泽东诗词的文化创新，角度各有侧重。材料一以传统悲秋文学为底色，细析《沁园春・长沙》，从景物层次、诗画意境入手，解读其打破悲秋窠臼、重塑秋意象的豪迈格调。材料二聚焦用典艺术，以化用诗句、巧用字词、反用全篇为例，剖析其借古翻新、升华精神的创作特色。两文论证扎实，由表及里，兼具文学赏析与文化思辨。
　　【1题详解】
　　D.“完全摒弃古代悲秋意象”“彻底颠覆传统咏秋文学传统”错误。材料一指出毛泽东“打破肃杀哀婉的文人悲秋传统”，但并未说“完全摒弃”或“彻底颠覆”，表述过于绝对。
　　故选D。
　　【2题详解】
　　B.“‘酹’字含义不同”错误。材料二明确指出“同样是一个‘酹’字”，说明含义相同（均为以酒浇地），只是“视野、格局不同，意境则完全不同”。
　　故选B。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　一份久远的歉疚
　　阎连科
　　宛若我不知道我的出生年月一样，也说不清我是何年何月开始读书。家在中原的一个偏穷村落，父母计时，一般都依着农历序法，偶然说到公元年月，村人们都要愣怔半晌。在中国乡村，时间如同从日历上撕下的废纸。之所以有着时间，是因着某些事件。事件是年代的标记，如同老人脸上的皱纹标志着的岁月。
　　20世纪70年代，我由初