共23题，约11580字。

　　新疆伊犁哈萨克自治州2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　在人工智能引发历史性变革的时代，可以从“在我”“在手”“在身”三个方面重新认识手工的特性、艺术价值及其与人类未来的关系。
　　“在我”之义，不只是“手长在我身上”，更要紧的是“手要由我来使唤”。俗话说“手工手工，动手有功”，只有亲自动手、实现创造，手才真正“在我”；手的文化性质和功利意义才真正呈现并属于“我”。“十指连心”，文化因素通过意识抵达指尖，书写原创性意义。“在我”之手，使艺术劳作活动与人的生命展开一体化。从这一角度而言，“手工热”形成的原因之一，正是人们在大工业生产带来的标准化、理性化的现实格局中，产生了个性抒发和情感表达的强烈诉求，人们开始自发地通过手工创作来表达自我。
　　手工具的本质特征是“在手”，它不仅是指工具的使用状态，更重要的是指人和工具的一体化，以及人与世界的关联。手工具使人的身体获得了特别的物质延伸，意味着它超越了身体生理的自然性，让人“长高”“延长”或“强壮”了，或具有了身体本不具有的一些物质属性，如锤子的坚硬性、剪刀的锋利性。手工具也因为握在人的手里而渗透“生命活性”和“人格特征”，成为“我”的延伸。有人说人工智能不也是人在操控吗？确实，人们可以通过程序控制人工智能，但这个程序就像戴在手上的手套，使手和工具之间产生间隔，甚至“我”要屈从于程序本身的要求，这背离了手工具“在手”的本质。
　　手工力的本质特征是“在身”，即将个体生命活力转化为创造力。手工力既是体现生命活性的个人生产力，也是体现人文性的文化生产力，还是“日出而作，日入而息”的生态生产力。当这种个体的潜力，转变为功夫、功力，就可以为生活世界添彩，并通过艺术劳作赋予现实以人文的时间性和空间性。手工力是身心交织的综合力量，关系着人的需要、兴趣、素养、性情、知识、经验及技能等多方面。它也是可以改变物理量的巧力，如民谚所谓“一巧胜百力”。这种巧力带着人的情感、历史经验和生命体验，与工业的生产力有着本质不同，这种不同也决定了手工有广阔的未来。
　　个体在手工艺术劳作中的身心统一，使人文性从心到手、由内而外地直抵作品，予之以高情感、高精神附加值。留在作品上的手工痕迹，融技艺的活态流变和劳作的过程体验于一体，以至在形、色、质方面呈现“千人千品，万人万相”的特点，成为体现主体真情实感的“真迹”。这也使创作者对手工之作产生强烈的归属感，使其能够从中获得实现自我、观照自我的价值。
　　如今，无人工厂、无人码头、无人驾驶等种种无人化的现实已然在目。人工智能展露出取代大量人类劳动甚至是精神劳动的可能性。不过，手工艺人既是技术的使用者，更是技术应用的价值校准者。即便人工智能可以取代艺术家的职业身份，却顶替不了其人格身份。这种人格身份的实证和维护，离不开手工艺术劳作。“劳动创造了人本身”“劳动创造了美”“劳动创造幸福”，是马克思主义的基本观点，也是中华优秀传统文化的重要内容。随着人工智能的发达，手工价值将进一步蜕变。将来，只有劳动，确切地说，只有自由自主、不断拓新的手工艺术劳作，可使每个艺术劳作个体成为人工智能无法超越的这一个“我”。
　　（摘编自吕品田《人工智能时代，手工价值何在》）
　　材料二：
　　当前，生成式人工智能介入传统手工艺产品设计环节主要表现为：AI相关技术助力传统手工艺中文化要素的挖掘提取，在产品设计环节的重组再造，以及传统手工艺产品类型的拓展和功能的转化。以成都蜀菁馆《AI新锦绣熊猫》系列为例，其借助人工智能图片处理技术将照片转化为设计稿，以传统五彩织锦技艺完成作品基底，并由蜀绣绣工完成大熊猫元素的手工绣制。也应注意的是，生成式人工智能在介入传统手工艺产品设计时，也会出现生成设计与工艺内涵
　　1．根据材料一下列关于“在手”与人工智能操控工具的对比，正确的一项是（   ）
　　A．“在手”是指手工具能完全替代人的身体功能，而人工智能只能模拟人的动作。
　　B．“在手”强调人与工具的一体化，手工具因人的使用而获得生命活性；AI程序控制则可能使人屈从于程序要求。
　　C．人工智能通过程序控制工具，与“在手”一样实现了人与工具的无缝融合，只是技术更先进。
　　D．“在手”仅指工具被握持时的物理状态，与人工智能的操控方式没有本质区别。
　　2．根据材料二关于生成式人工智能介入传统手工艺的现状，不正确的一项是（   ）
　　A．生成式人工智能可以助力传统手工艺中文化要素的挖掘提取，并在产品设计环节进行重组再造。
　　B．彝族八角纹AI衍生设计中，拓扑算法生成的纹样相较手工绘制，可能导致文化符号失真，丢失部分文化内涵。
　　C．AI仿真系统主动模拟人为瑕疵的“伪手工”方式，能够提升产品的感知价值，因此应大力推广以促进手工艺发展。
　　D．利用FIT算法复刻蜡染冰纹生成与染色效果，为蜡染的数字化再生产提供了技术支撑，但也可能重塑传统手工艺“技艺即经验”的操作逻辑。
　　3．根据材料一的内容，在下面文段的横线处填写恰当的语句，每处不超过15个字。
　　武汉剪纸讲究折、画、剪、刻，离不开剪刀与刻刀。这两种刀作为手工具，______，昭示人与工具、人与世界的关联。它们为艺术家的身体提供物质延伸，也因为握在艺术家的手里而______，成为艺术家精神世界的延伸。在创作过程中，艺术家将自己的生命活力转化为创造力，将南北剪纸艺术风格融会贯通，使巍峨的黄鹤楼、奔腾的长江水、老汉口的里分、武汉大学老斋舍等武汉地标跃然纸上，赋予城市景观______。
　　4．结合材料一，分析在人工智能时代，手工艺术劳作为何具有不可替代的价值？请简要概括。
　　5．材料二指出生成式人工智能介入传统手工艺带来了“身份危机与价值焦虑”。请结合材料一和材料二，谈谈应如何平衡人工智能技术应用与传统手工艺传承发展？
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　露市
　　袁良才
　　薛友梅猝不及防地发现，“园田居”周围冷不丁冒出一个生气勃勃的“露市”，仿佛一夜之间从天上掉下来、地下拱出来的。他又惊又喜，兴奋得手舞足蹈。手里牵着的土黄狗也撒起了欢儿，“旺旺旺”地叫个不停。
　　薛友梅六十出头了，人精瘦，但身子骨还硬朗。每天四五点钟就起床，沏一杯酽茶，然后将茶杯揣在裤子口袋里，牵上同样早起的土黄狗，踩着曙色出去遛弯。他总是自觉不自觉地穿街过巷，往太平盛市小区里走——因为“园田居”在那里。