约17000字。

　　湖南株洲市湘东教学联盟2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　信息是制度运转过程中的关键条件，信息渠道是链接“人”和“制度”的重要通道——包括提供信息、研判信息和处理信息。在评判信息的基础上，形成各种类型的规定，也就是我们所说的制度。
　　信息是流动且难以预期的；而制度是相对稳定的，希望提供可预期的环境。一方面，信息会被纳入到制度中；另一方面，制度与信息又可能双向塑造。信息具有多元性，不完备、不均衡、非中立；其来源不同，性质不同，呈现的面向也不同。信息一词，英文是“information”，in—form正提示我们，在制度建构中，信息不断地被融入、收纳进去。制度是建立在信息基础之上的规制，不过，制度也会有自身的分寸、尺度和界限。制度应对特定信息带来的问题，在某种程度上也限制信息的内容及流通，影响信息的汇聚、处理方式。
　　宋代和历史上的任何时期一样，都有与信息相关的强烈焦虑感。我们看到，在朝廷层面，1084年初，神宗手诏西北率兵的李宪，催问兰州信息。在官员层面，苏轼被贬黄州后，向友人抱怨：“黄州真在井底，杳不闻乡国信息”（《与王元直书》）。在民庶层面，南宋初李清照颠沛流离，“不乞隋珠与和璧，只乞乡关新信息”（《云麓漫钞》卷十四）。对于信息的焦虑，不同的层级、人群，都是非常强烈的。
　　（摘编自《宋代的信息沟通与制度文化》，《光明日报》）
　　材料二：
　　随着物联网基础设施及智能手机、可穿戴设备的普及，我们每个人既时刻产生大量数据，同时也被大数据包围。就这样，信息过载成为数字时代的一场“集体共谋”。
　　“当前信息海洋的80％都是用户生成信息，比如人们在社交或电子商务平台发布的文本信息、音视频、图片等。”信息科学学者、中国科学技术大学预聘副教授王超说，这种“随时随地”的信息加工、分发，造成了数据量前所未有的大爆发。而未来，生成式人工智能（AIGC）带来的信息洪流则更加汹涌。
　　在过量信息“挟持”下，大脑不堪重负。有研究显示，持续的信息应激状态，使大脑海马体负责信息传递的突触连接减少，神经递质分泌下降，记忆提取错误率上升。
　　“学界比较一致的看法是，摄入过量信息对认知发展有害，对大脑未发育成熟的青少年尤甚。”孙晓艳说，大量碎片化、低质量的信息摄入会让大脑疲惫不堪，难以集中精力。
　　发表于《神经元》（Neuron）杂志的一项最新研究显示，人类的感官系统能以每秒约10亿比特的速度收集信息，但大脑的整体信息处理速度却只有每秒10比特。换句话说，大脑能处理的信息远远小于接收到的信息。
　　“人类漫长进化过程中所形成的认知机制，让我们面对海量信息时大脑信息存储、处理量有其生理‘上限’。一旦突破这个限度，就很容易让大脑‘宕机’。”北京天坛医院认知障碍性疾病科副主任徐俊打比方说，“我们感官系统收集信息的速度就像一个巨大的瀑布，每秒有海量的水流下来；而大脑处理信息的速度就像一个滴管，每秒只能滴出一滴水。”
　　这种亿万倍的差距，解释了为何我们只能“一心一用”，以及面对过量信息时为何会感到大脑“超载”。
　　（摘编自《大脑也怕“超载”》，新华社）
　　材料三：
　　过去信息相对匮乏，且大多经过出版、编审等环节的筛选把关，普通人需要自行辨别真伪的情况并不多，教育的主要使命便是知识的传承。然而随着互联网与AI技术的飞速发展，知识获取的方式已发生根本性变革。大量制作精良的教育类短视频和数字工具应运而生，让人们得以利用碎片化时间，接触到过去需要整学期课堂学习才能获得的知识内容。但与此同时，海量信息未经审核便直达每个人眼前。知识传授的门槛在降低，辨别真伪的难度却在急剧上升。在这样的时代背景下，知识传授与审辨能力的培养理应并重——这是时代向教育提出的新命题。
　　需要说明的是，与侧重于对观点和论证进行逻辑检视的“批判性思维”不同，我所强调的“审辨能力”，更侧重于对信息真实性的微观鉴别——在判断“怎么想”之前，先确认所依据的事实本身是否可靠。这种能力与中国传统的考据精神一脉相承，核对原始出处、辨别材料真伪，本是治学的基本功，而如今应该成为每个人面对AI的必备素养。为什么这么说呢？正如前文我提到的，现在“八分真两分假”的情况经常出现，这比完全的错误更难应对，因为它恰恰利用了人们“大致不差就行”的认知惯性。
　　要克服这种惯性，需要养成一套自觉的习惯：面对一条信息，先问“这是真的吗”，再想去哪里核实，核实之后还应追问“这个说法最早从哪里来的”。这些看似简单的习惯，过去主要在研究生或者大学阶段的学术训练中才着重培养。然而，今天的信息环境已经不允许我们把审辨教育推迟到那么晚了。当一个中小学生观看一条讲述汉字演变的短视频时，他应该有的首要习惯，不是急于记住视频里的知识点，而是先考虑“等等，这个说法对吗”，然后试着找找有没有不同的说法，再看看到底是谁、根据什么说出了这段话。培养这种“停一下、查一下、追一下”的习惯，是当前学校教育亟须补上的短板。这无疑对我们的基础教育提出了挑战。传统上，基础教育以知识传授为主，高等教育则知识传授与审辨能力并重。而当AI带来的“八分真两分假”成为信息环境的常态，审辨能力的培养必须从高等教育下沉到基础教育——这应该成为教育教学的新任务。
　　（摘编自《面对AI，培养审辨能力应从中小学开始》，《光明日报》）
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A．信息渠道是链接“人”与“制度”的重要通道，包括供给、研判与处理信息。而制度的建立依托各类信息的综合评判。
　　B．信息具有多元、不完备、不均衡、非中立的特点，制度应对特定信息带来的问题，但无法干预信息的汇聚与流通方式。
　　C．数字时代用户自主生成的海量信息是造成当下社会信息过载的重要因素，有学者认为，长期摄入过量信息会增加大众认知压力。
　　D．“审辨能力”与“批判性思维”的不同在于，前者侧重对信息真实性的微观鉴别，后者侧重对观点和论证的逻辑检视。
　　2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A．人类感官收集信息的速度慢于大脑处理信息的速度，这种生理极限，是人们难以集中精力、记忆力提取错误率上升的重要诱因。
　　B．过去信息相对匮乏且大多经过专业审核，普通人需要自主辨别真伪的情况不多，所以传统教育侧重知识传授具备一定的时代合理性。
　　C．相较于完全虚假的信息，“八分真两分假”的AI信息更具迷惑性，容易让人因惯性认知而放松对细节信息的核查。
　　D．材料三倡导从基础教育开始培养审辨能力，这与教材必修下册“信息时代的语文生活”单元中“辨识媒介信息”里强调的“有辨识信息的自觉与能力”观点一致。
　　3．下列诗句，最不能作为论据支撑材料一中古代“都有与信息相关的强烈焦虑感”这一观点的一项是（    ）
　　A．亲朋无一字，老病有孤舟。（杜甫《登岳阳楼》）
　　B．鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。（张若虚《春江花月夜》）
　　C．岭外音书断，经冬复历春。（宋之问《渡汉江》）
　　D．问君何能尔？心远地自偏。（陶渊明《饮酒•其五》）
　　4．请结合三则材料，简要概括人类社会的信息困境发生了怎样的变化。
　　5．请运用材料三中“停一下、查一下、追一下”的审辨习惯对网传甘肃某中学超长作息的相关信息进行审辨。
　　近期，有自媒体账号发布甘肃某中学作息时间表，因其学习时长过长引发广泛关注。根据表中安排，学生每日清晨5：35开始晨读背书，直至23：20结束学习离校。（【注】2021年教育部办公厅《关于进一步加强中小学生睡眠管理工作的通知》规定，高中生每日睡眠时间不得少于8小时。）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　月亮粑的故乡
　　陈应松
　　“月亮粑，跟我走，一走走到黄金口，你割肉，我打酒，两个吃哒搁朋友。朋友搁得高，打把刀，刀又快，好切菜，菜油清，好点灯，灯又亮，好算账，一算算到大天亮，太阳粑粑喊收场。”
　　这首流传在湘鄂两省的古老儿歌，为何唱的总是“黄金口”？一是黄金口曾是虎渡河上的大码头；二是三国时刘备驻军公安，军营就在黄金口，其妻孙尚香亦居于此。理所当然成为各地孩童们向往的地方。