共23题,约10390字。
2026-2027学年高三上学期8月阶段检测语文试题
考试时间:150分钟;满分:150分
注意事项:
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
第I卷(选择题)
一、现代文阅读Ⅰ:本题共5小题,19分。
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
①“修辞立其诚”,是《易传•文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的,现在仍应加以肯定,仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者,实也,真也。现代所谓真,古代儒家谓之为“诚”。
②“立其诚”可以说包括三层含义:一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致。
③名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的,都可称为理论命题。理论命题符合于客观实际,就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的,然而也必须对于事物现象的本质有所显示,才能够感动人心。
④言行一致亦即理论与实践一致,思想与行动一致。浅言之,即一个人的言论与他的行为一致;深言之,即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”,听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准,与社会实践相符合的,才能称为真理。
⑤表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套,心里所想的却是另一套,是谓说假话,是最明显的不诚。“修辞立其诚”,首先要表达自己的真实思想。
(节选自张岱年《修辞立其诚》)
材料二:
①“修辞立其诚”一般理解为修养问题,实际上其中包含的不仅仅是道德修养的问题,还有动机与效果、形式与内容、主观行为和社会实践相互作用的辩证关系。其实“立诚”这一准则把修辞活动分成两个部分:一是用真话沟通理解,以达到最终的交际目的;二是用浮华之辞蒙骗对方以达到交际的目的。20世纪上半叶,一批崇尚传统和借鉴国外修辞学的学者展开了新旧两派的斗争,这时主要借鉴的是日本和西方先进的修辞学理论,以日本岛村泷太郎的《新美辞学》为代表,该书将“美”视作修辞学的核心概念,于是国内的有些学者认为修辞学就是美辞学,便认为辞格就是修辞学的全
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. “修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则,即使经过漫长的时间,仍值得肯定并加以遵循。
B. 文学不是用于展示客观事实或客观规律的,但依旧能感动人心,前提是其必须能显示事物现象的本质。
C. 中国传统的修辞学重视人情、伦理等整体的把握,具有和合会通的人文精神,是修身齐家治国平天下的手段。
D. 修辞求“美”需要结合认知的“真”和伦理的“善”,实用修辞学、公关修辞学、辩论修辞学的统领准则都以“诚”为核心。
2. 根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
A. 一个人要保持学说理论与社会实践一致,相较于他要保持言论与其行为的一致,会更加难以实现。
B. 为了达到最终的交际目的,用真话沟通理解和用浮华之辞蒙骗对方的修辞活动都体现了“立诚”这一准则。
C. 得体性原则的产生,与人类思维和认知领域发展,以及人们对语言实现最大化的社会功能的重视,密不可分。
D. 修辞的本质是言语交际活动中话语调控行为,交际过程中人们会借助转喻或隐喻处理新信息,但应当注重真实性。
3. 下列选项中不能支持材料二第③段画横线部分观点的一项是( )
A. 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。(杜牧《江南春》)
B. 叶垂千口剑,干耸万条枪。(王祁《竹诗》)
C. 烽火连三月,家书抵万金。(杜甫《春望》)
D. 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。(李白《将进酒》)
4. 材料一与材料二都从“修辞立其诚”入手展开论述,但论述的内容有差异,请简要分析。
5. 曹雪芹《红楼梦》中有一段描写,堪称超越时代的经典,请根据材料二中关于“修辞立其诚”的论述,谈谈你的理解。
这熙凤携着黛玉的手,上下细细打量了一回,仍送至贾母身边坐下,因笑道:“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女,怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了!”说着,便用帕试泪。
现代文阅读Ⅱ:本题共4小题,16分。
阅读文章,完成各题。
文本一:
秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。
……
不逢北国之秋,已将近十年了。在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧,就是
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