黑龙江省龙东十校联盟2026-2027学年高三上学期10月月考语文试题

约17740字。

　　黑龙江龙东十校联盟2026-2027学年高三上学期10月月考语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　中国古代的天地崇拜起源于原始时期人们对于天地自然的敬畏和感恩。中国是农业国，人们认为是否风调雨顺、五谷丰登，是由天地自然决定的，所以人们对于天地神灵、自然万物充满着敬畏和感激之情，于是自古就形成了在一年之中的特定时节祭祀天地的传统。“凡治人之道，莫急于礼，礼有五经，莫重于祭。”（《礼记??祭统》）祭祀是礼仪的发端，也是所有礼仪中最隆重的部分。祭祀分为两类，一类是祭祀天、地、日、月、社稷，以及风云雷电、山川河流等自然神灵，这类祭祀表达的是人与自然的关系。其中祭天是最高等级的仪式，只有皇帝才能祭天，因为皇帝是“天子”，上天之子，其他人都是无权祭天的。另一类是祭祀人物，其中国家级的、最高级别的是祭孔子，数量最多、最普及的是老百姓祭祖宗，这类祭祀表达的是人与人的社会关系。祭祀自然神灵的建筑叫“坛”，例如天坛、地坛、社稷坛等；祭祀人物的建筑叫“庙”或者“祠”，例如孔庙、家庙、祠堂等。
　　“坛”本来是没有建筑的，“垒土为坛”，只是一个垒起来的露天坛台，在坛上举行祭祀活动。最早的坛甚至连垒土都没有，只是“扫地为坛”，所谓“扫地而祭，于其质也，器用陶匏，以象天地之性也”（《礼记??郊特牲》）。天地之性是质朴，所以不在于祭祀建筑之豪华。明初定都南京后，在钟山之南建天坛，在圜丘坛南边建造一座大殿，若祭天之日遇风雨时便在大殿之中“望祭”。后来干脆就在祭坛上建起了一座殿堂。《大明会典》记载：“十年春，始定合祀之制，即圜丘旧址为坛，以屋覆之，名大祀殿。”这是中国历史上在天坛上建殿堂之始，打破了过去“坛者不屋”的惯例。明成祖朱棣定都北京后，仿南京形制建造北京天坛，继续沿用了这种在坛台上建造殿堂的做法。
　　天坛做成圆形以象天，地坛做成方形以象地。“天圆地方”的宇宙观来自古代的“盖天说”，这是关于宇宙天地的一种较为原始朴素的看法。实际上对于这种说法很早就有人提出了质疑，春秋战国时期孔子的弟子曾参就曾提出：“诚如天圆而地方，则是四角之不揜也。”汉代张衡提出了“浑天说”，认为天地就像一个鸡蛋，天是蛋壳，地则是蛋黄，天包裹在地的外面。汉代以后，这种“浑天说”就得到了人们的认可并且流传开来，成为人们对天地宇宙的一般看法。但是，直至明清时期建造的天坛，为何仍然延续着这种早已被推翻了的“天圆地方”说呢？这主要是传统的礼制思想影响的结果，因为礼仪祭祀很早就形成了，早期的祭祀就是以圆和方分别代表天和地的形状，礼制规定了“祭天于南郊之圜丘，祭地于
　　（摘编自柳肃《营建的文明：中国传统文化与传统建筑》）
　　1、下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
　　A．祭祀主要分为祭祀自然神灵和祭祀人物两类，前者体现人与自然的关系，后者体现人与人的社会关系。
　　B．古代祭祀礼仪等级森严，祭天为最高等级仪式，只有皇帝才能举行，而祭祖是民间百姓都能举行的祭祀活动。
　　C．明清时期虽已形成科学的宇宙观，但受传统礼制思想的影响，仍然按照“天圆地方”说设计天坛形制。
　　D．圜丘坛上层坛面以天心石为中心，依次向外铺筑九圈石块，每圈石块数量以九的倍数递增，共计405块。
　　2、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
　　A．古代人们出于对天地自然的敬畏与感恩，产生天地崇拜，并由此形成祭祀天地的传统。
　　B．最初举行祭祀活动的坛台是露天的，直到明代才打破惯例，开始在天坛上建造殿堂。
　　C．圜丘坛虽不如祈年殿壮美，但是天坛中最重要的建筑，因此祭天大典都是在圜丘坛举行。
　　D．皇帝只是“上天之子”，在天坛中，代表皇帝的黄色的地位不能超过代表天的蓝色。
　　3、下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
　　A．文章首段介绍了两种祭祀类型及其对应的祭祀建筑，有助于读者了解天坛的名称由来及功用。
　　B．文章两处引用《礼记》中的内容，第一处用以说明祭祀的重要性，第二处用以说明早期祭祀的简朴。
　　C．文章指出了天坛形制的理念依据，并进一步解释了天坛形制并未随宇宙观的更迭而变化的原因。
　　D．文章以圜丘坛为例，详细解说了圜丘坛的设计内涵，意在展现天坛建筑的精湛工艺及精妙设计。
　　4、请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词句。
　　天坛，在北京城南，为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之所。天坛选址南郊，主要是受中国古代传统哲学的影响。在阴阳学说中，天为阳，地为阴，而方位上南方属阳，北方属阴。祭天是为了祭拜属阳的上天，自然要选择阳气最旺盛的南郊，这便是“南郊祭天，__①__”的哲学逻辑。
　　天坛有坛墙两重，形成内外坛，主要建筑物在内坛。内坛的圜丘坛位于南端，坛内主要建筑有圜丘台、皇穹宇等；__②__位于北端，坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿等。连接两坛的轴线，是一条长360米、宽28米、高2.5米的砖石台，称为“神道”，也叫“__③__”，它寓意着上天庭要经过漫长的道路。
　　祈年殿是天坛的标志性建筑。它是一座鎏金宝顶、蓝瓦红柱、金碧辉煌的彩绘三层重檐__④__顶圆形大殿。祈年殿内有28根金丝楠木大柱，代表天宇二十八星宿。其中里圈的4根代表春夏秋冬四季，中间一圈的12根代表十二个月，最外一圈的12根代表十二时辰。无形的时间概念通过建筑空间的有形构造而展现，体现了我国古人独特的建筑理念和巧妙的建筑思维。
　　答：①            ②            ③            ④          
　　5、请根据第4小题的文段及原文内容，简要说明祈年殿是如何体现“天”的象征意义的。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　谷仓顶上的羊
　　周 涛
　　萨依巴格六月的阳光是白花花的银屑，洒满在空中和地上，亮得耀眼，逼得人透不过气来。外加上周遭到处都是干燥、憋闷的黄土，仿佛在和一切生命赌气，誓死不开尊口，非把你闷死了才乐意。偶尔有一些树，沙枣或馒头柳，杨树或槐树，也只是些灰淡的黯绿，丝毫打不起精神。
　　县委副书记余会全在一群乡、村干部陪同下走在土路上，脚下踏起的土末粘在裤腿上，像是刚刚不小心踢翻了石灰桶，有股狼狈相。余会全心绪茫然，好像午睡没醒透，他的心境也似这环境，非常糟糕。而且他意识到，这段路颇似他眼下的人生道路，了无生气，没有指望。他想着远在数千公里之外的妻儿，温