吉林省长春市第二实验中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

共25题，约18950字。

　　2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　富民厚生、义利兼顾的经济伦理是中华优秀传统文化的重要元素之一。“义”“利”的观念很早就存在于中华民族的意识之中，并在字义流变中逐渐显现出评判各类问题和行为的规范性内涵。随着春秋时期社会经济革新持续冲击礼乐秩序，私有制加速个人“私利”与集体“公利”分化，“义利之辨”衍生为贯穿经济伦理发展的一大基本问题。尽管儒家、墨家、法家等对“义”“利”内涵存在多种解读，但均要求新兴私人经济从属于政治和伦理秩序，接受国家权力和道德规范的制约。
　　秦汉以后，传统经济逐渐被塑造成财赋缴纳输送与物资交换贸易相嵌合的贡赋体制。根据儒家对理想秩序的构想，包含物质财富和百姓生计的“利”被要求遵循关乎道德规范和政治秩序的“义”。唐宋民间市场的快速发展改变了社会经济利益分配格局，传统生产力水平较低、缺乏社会再生产条件，使得“藏富于民”与“藏富于国”持续存在张力。明清时期，具有反传统倾向的士大夫更是在国家“理财”是否与民争利的话题上，开始从制度层面反思“义”和“利”的主体，讨论国家“理财”与社会“公利”是否等同，也更加强调“以义主利”和“以利佐义”。
　　近代以来，“经济”逐渐被视为国家体制和社会体系的一个专门场域，时人开始意识到传统经济与现代市场的底层逻辑差异，尝试用西方合理的利己主义和功利主义原则改造传统“义利观”。特别是唯物史观的流行，极大改变了国人对社会组织原则的认知，逆转了代表物质财富的“利”与代表道德规范的“义”在社会运行中的相对地位。发展经济的“利”由此内嵌于现代社会的价值观念，无须再从“义”中寻找合法性根源。然而，深陷内忧外患的近代中国也意识到资本主义自由市场的流弊，转而重新思索“义”的价值。这使得“利”在传统“义利之辨”被彻底解构后，并未远离“义”，而是试图将公平分配融入经济现代化进程。
　　现代中国在新民主主义革命胜利后才真正具备实现经济现代化的条件。“义利观”从传统到现代的过渡，也并非简单地由“重义轻利”转向“重利轻义”，而是在物质文明和精神文明的双轮驱动中，转向“义利兼顾”“义利并重”的新义利观，致力于追求工具理性和价值理性辩证统一的实现。这主要表现在以下几个方面：一是在价值伦理方面，“义利之辨”为社会主义市场经济提供了重要的伦理基础。在建设高水平社会主义市场经济过程中，需做到“以义取利，不唯利是图”。这实际正是对传统义利观的创造性转化，强调经营主体要坚守道德底线与社会责任，维护市场秩序。二是在经济运行中，“义利合”的思想也启示我们应充分发挥市场在资源配置中的决定性作用，同时也需要更好地发挥政府作用，防止贫富分化，体现公平正义。三是在发展模式上，正确的“义利观”有助于塑造具有中国特色的发展模式。历史经验表明，过于强调“利”容易导致市场失灵与社会危机，而过于侧重“义”则会影响个体积极性、抑制经济活力。因此，在中国式现代化的新征程上，需要做到“义利兼顾”，既要实现经济高质量发展，又要注重改善民生与照顾社会整体利益。这不仅体现在国家治理中要实现共同富裕的目标，在国际交往中也需要秉持互利共赢的理念。
　　综上，“义利之辨”在当代的重要价值和启发意义，并不在于简单套用“重义轻利”的取向，而在于通过其创造性转化，构建兼顾个体与整体、效率与公平的经济伦理，为社会主义市场经济的发展提供伦理规范、制度平衡与发展导向，真正实现经济发展与社会价值的有机统一。
　　（摘编自熊昌锟《“义利之辨”及其当代意义》，《人民日报》2026年07月20日）
　　材料二：
　　孟子认为，义是一种内在的道德规范，它本于人的性情。孟子认为，人皆有“四端”之心，即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。其中，羞恶之心，正义之种子，能辨善恶是非美丑，当人们发现有悖道德的行为
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
　　A．孟子认为“义”本于人的羞恶之心，它既表现为抽象的道德概念，也落实为具体的行为规范，要求人们遵循正义、言行一致，面对利益诱惑守住道德底线。
　　B．新义利观以物质文明和精神文明为双轮驱动，其指导意义既贯穿价值伦理、经济运行与发展模式，也体现在国家治理和国际交往层面。
　　C．不同学派对“义”“利”内涵的解读虽有多种，但在要求新兴私人经济从属于政治和伦理秩序、接受国家权力和道德规范制约这一点上并无二致。
　　D．近代中国意识到资本主义自由市场的流弊后重新思索“义”的价值，这使得发展经济的“利”仍需从“义”中寻找合法性根源，并将公平分配融入经济现代化进程。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
　　A．唐宋民间市场快速发展，社会经济利益分配格局发生变动，而传统生产力水平较低、缺乏社会再生产条件，使“藏富于民”与“藏富于国”持续存在张力。
　　B．孟子认为“义”是外在的制度规范，因此主张通过国家权力和道德规范制约个人对“利”的追求，使义利达到和谐统一。
　　C．材料一认为过于强调“利”容易导致市场失灵与社会危机，这与材料二中孟子批判过分追求利欲、破坏社会和谐安宁的观点有相通之处。
　　D．“义利合”思想启示我们既要发挥市场在资源配置中的决定性作用，也要更好发挥政府作用，防止贫富分化，体现公平正义，这与孟子以“义”为前提满足合理物质需求的观点相呼应。
　　3．下列对材料二第三段内容的概括和分析，最恰当的一项是（ ）
　　A．义利冲突时应以义为先，合理之利以义为前提，并追求义利统一。
　　B．义利关系中应以义制利，个人物质利益受到抑制，义的价值方能实现。
　　C．义利关系中利是基础，义为利划定边界，二者兼顾便可实现道德价值。
　　D．义利关系存在冲突，二者难以兼顾，故应舍利取义。
　　4．根据材料一，将下列表格补充完整。
　　义利观 目的
　　阶段一 “利”遵循“义” 维护传统政治伦理秩序
　　阶段二 __________ 发展经济
　　阶段三 重新思索“义”的价值 __________
　　阶段四 __________ __________
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　新钥匙
　　（俄）尼古拉•祖别茨
　　①在一所古老的大学里有一间校长专用厕所。它源自何时，已无从考证，似乎在沙皇时期就有了。也有人说，这是内部物资配给时期的产物。厕所的一个门与校长办公室相连，外人完全看不出端倪；另一个门通向走廊。校长和他的秘书有这个厕所的钥匙。后来副校