河南省部分省级示范高中2026-2027学年高一上学期10月测评语文试卷

共22题，约16500字。

　　河南部分省级示范高中2026-2027学年高一上学期10月测评语文试卷
　　（试卷满分：150分，考试时间：150分钟）
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3．考试结束后，请将答题卡上交。
　　一、阅读（74分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　为什么造物是中国人的禀赋呢？书（指《中国工程创造》一书）序中张柏春研究员指出，工程创造仰赖自然资源、人力、技术和资金等要素的投入，大型工程技术与国力直接相关。中国至少在四个方面具备大型工程创造的巨大优势：第一，幅员辽阔，自然资源丰富；第二，人力资源充裕，且不乏能工巧匠以及工程师、创新者和创业者；第三，中国作为一个发明的国度，不仅实现了技术的发明、发展和突破，而且创造了用于实践的算法等；第四，中国作为以大一统为主旋律的大国，拥有强大的动员和整合资源、资金的能力。
　　除了上述四大显性优势外，张柏春研究员认为中国古代造物观特别是天地人“和”的技术观和工程观及其孕育、沉淀数千年的工匠精神在工程创造中发挥了关键作用。工匠精神不仅反映在“物勒工名”即标注制作者姓名制度上，而且格外强调精益求精。书的扉页以图文互注的醒目形式镌刻着朱熹对《论语》“如琢如磨”的注解：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”老字号同仁堂对联“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”，正是这种精神的写照。关于中国古代造物观，书序既指出《考工记》所言“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良”在中国造物制器史上的思想和方法价值，又以都江堰水利工程剖析因地制宜以及人与自然和谐共生的实践意义。
　　国学大师钱穆认为，天人合一论是中国文化对人类最大的贡献。具体到工程造物，则是将科技的“真”与艺术的“美”以及政治的“善”合而为一、发扬光大。中国工程创造，如建筑、桥梁、城池、宫殿等，无不具备科技的真、艺术的美并服务于政治的善，是仰望星空与内省道德的完美统一。都江堰、长城、安济桥、大运河、紫禁城、京张铁路等无不如此。本文谨就书序提及的固定黄河浮桥而铸造的铁牛这一大铸件予以说明。连接河东盐税区与都城长安的这座铁索浮桥，是唐玄宗亲自决策完成的国家工程。“肤泽晶莹，若灿金英，彩烂初阳之照耀，荡乎银烛之光明。”（《蒲州府志》）四尊铁牛，小者55吨，大者78吨，个个赛过沧州铁狮。如此气魄，非盛唐之泱泱，谁能为之！铁牛与七星柱摆在一起，折射出中国古代的自然观。《周易》云：“牛象坤，坤为土，土胜水。”土胜水，寓意铁牛镇黄河之水。牛代表地，是为坤。阴阳相谐，又需要乾。七星柱所指北斗七星代表天，是为乾。天地乾坤，桥梁永固。这是七星柱实用价值之外的文化深意。
　　道法自然，巧夺天工，物我合一，以人为本。中国古人对自然欣赏、感恩之余也时刻充满着敬畏，化育天地大美、四时明法、万物成理于科技，应和“崇高美、灵魂美、宗教美、最终极的美”（杨振宁语）于造物，力臻实现“止于至善”的政治文明。这正是精益求精的工匠精神。庖丁解牛、削木为鐻、佝偻承蜩、吕梁丈夫、津人操舟和轮扁斫轮等寓言很好地诠释了中国“用志不分，乃凝于神”的工程造物气质。人，是中国工程造物的起点和终极目标。人文关怀是永恒的精神动力！这可从七夕乞巧这一融纺织造物与星象崇拜于一体的中华岁时风俗中窥其一斑。乞巧，即向天上织女祈求织造之巧以及美满姻缘，既表达对织女的感恩和对幸福的向往，也反映工程创造的人文意蕴。
　　（摘编自任春光、杨小明《造物为何是中国的民族禀赋》）
　　材料二：
　　“物勒工名”是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者检验产品质量。它是中国古代的一种手工业管理制度，《礼记•月令》载：“物勒工名，以考其诚，功有不当，必行其罪，以穷其情。”大量刻画着工匠名字的出土文物说明这一制度起
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 张柏春指出中国具备大型工程创造的四大显性优势，并认为中国古代造物观在工程创造中也发挥了关键作用。
　　B. 为固定黄河浮桥而铸造的铁牛代表地，与铁牛摆在一起的七星柱代表天，阴阳相谐，符合我国古代的自然观。
　　C. 七夕乞巧融合了纺织造物与星象崇拜，既表达人们对织女的感恩和对幸福的向往，也反映工程创造的人文意蕴。
　　D. “物勒工名”是中国古代的一种手工业惩罚制度和某种意义上最早的问责制度，这种制度是产品质量的核心保障。
　　2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. 对国家工程创造来说，自然资源丰富、人力资源充裕，比技术的发明、发展和突破以及用于实践的算法等更为重要。
　　B. 我国古代工程造物中，科技的“真”与艺术的“美”以及政治的“善”三位一体，体现了中国文化的天人合一论。
　　C. 庖丁解牛、津人操舟、轮扁斫轮等我国寓言故事中的庖丁、津人、轮扁等人身上具有我国古代工程造物的全部气质。
　　D. 早在先秦时期就有了“物勒工名”制度，重视产品质量，所以《诗经》中就有了“如切如磋，如琢如磨”的诗句。
　　3. 下列对材料论证方面相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一中，作者引用朱熹对《论语》“如琢如磨”的注解以及《考工记》中的话，是为了论证传统工匠精神的内涵。
　　B. 材料一举“大铸件铁牛”一例，论证了“中国工程创造无不具备科技的真、艺术的美并服务于政治的善”这一观点。
　　C. 材料二中，第二段与第三、四两段构成总分关系，第三段和第四段是并列关系，是对第二段观点的具体阐释。
　　D. 两则材料中都有不少中国古籍的引用，如《考工记》《周易》《礼记》等，使得论证更具有权威性和说服力。
　　4. 请简要说明“中国古代造物观”“工匠精神”“物勒工名”这三个概念之间的关系。
　　5. 请结合材料以及李斌的《以工匠精神雕琢时代品质》，谈谈在当代为什么要弘扬工匠精神。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　文本一：
　　我的遥远的清平湾
　　史铁生
　　我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。
　　我们那个地方虽然也还算是黄土高原，却只有黄土，见不到真正的平坦的塬地了。由于洪水年年吞噬，塬地总在塌方，顺着沟、渠、小河，流进了黄河。从洛川再往北，全是一座座黄的山峁或一道道黄的山梁，绵延不断。树很少，要是谁能做上一口薄柏木板的棺材，大伙儿就都佩服，方