《师说》学案7

约7900字。                        
　　《师说》学案                                       江苏省震泽中学  无名
　　【学习目标】
　　1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
　　2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
　　3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、其、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。熟记受（授）、不（否）两个通假字。学习名词、形容词的意动用法。
　　4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
　　5.掌握有关“说”的文体知识。
　　【学法建议】
　　1．先归纳字、词、句，理解文章内容，在整理、归纳文章的观点，理清结构，然后梳理各论点的论据和论证方法，结合当时的背景理解主题，用现代观念去评价。
　　2．加强诵读、增强语感，自然联系学过的知识，加以总结、归纳。
　　【课前预习】
　　1、作者简介
　　（一）知其人、论其事（结合注释①）。 
　　韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
　　古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。在这场运动中，韩愈的开创之功是不可没的，并且以卓越的理论和创作实践，为古典散文的艺术生命注入了新鲜血液，为散文的历史发展开辟了一条康庄大道。所以，素来不轻易称许别人的苏轼也在《潮州韩文公庙碑》中作了“文起八代之衰”的千古赞誉。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。
　　韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的
　　资料链接
　　（1）韩愈的诗
　　左迁至蓝关示侄孙湘
　　一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
　　欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
　　云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前
　　知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
　　早春呈水部张十八员外
　　天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
　　最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
　　春雪
　　新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
　　（2）韩愈名句
　　1.千里马常有，而伯乐不常有。——选自《马说》
　　2.业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。——选自《进学解》
　　3.大凡物不得其平则鸣。——选自《送孟东野序》
　　4.燕赵古称多感慨悲歌之士。——选自《送董昭南游河北序》
　　5.士穷乃见节义。——选自《柳子厚墓志铭》
　　（3）关于文体
　　“说”，古代文体的一种，一般以议论为主，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。像《马说》《捕蛇者说》都