福建省厦门市翔安一中2006-2007学年度高中语文必修二第三单元测试卷

共32题，约4170字。
　　翔安一中2006—2007高一（上）语文必修②第三单元小测
　　班级_________姓名________________座号________成绩___________
　　一．选择题：（每小题3分，共30分）
　　1．下列各句中没有通假字的一项是（        ）
　　A．行李之往来，共其乏困       B．往而不反者，竖子也
　　C．失其所与，不知             D．若壅其口，其与能几何
　　2．下列各句中加点词的用法不同于其他项的一项是（        ）
　　A．既东封郑           B．乃遂收盛樊於期之首，函封之
　　C．范增数目项王       D．吾得兄事之
　　3．下列各项中加点的词的解释，不正确的一项是（        ）
　　A．辞曰：臣之壮也，犹不如人      推辞
　　B．秦之遇将军可谓深矣     遭遇
　　C．秦时与臣游     交往
　　D．防民之口，甚于防川   河流
　　4．对下列句子中加点的词的解释正确的一项是（        ）
　　A．是寡人之过也        判断词
　　B．既东封郑            疆界。这里用作动词，“以……为疆界”
　　C．焉用亡郑以陪邻？    介词，表原因      
　　D．越国以鄙远          边疆。这里用作动词，“使……成为边疆”
　　5．下列句子中加点的词义不同其他的一项是（        ）
　　A．吾不能早用子     B．子亦有不利焉
　　C．子犯请击之       D．子欲何如
　　6．下列各句中加点的词语解释错误的一项是（       ）
　　A．未得与项羽相见    未能            B．旦日飨士卒       明天早晨
　　C．备他盗之出入与非常也  出出进进    D．臣与将军戮力而攻秦    合力
　　7．下列加点的词语无古今意义差别的是（        ）
　　A．微夫人之力不及此        B．郎中执兵皆陈殿下
　　C．封闭宫室                D．樊将军以穷困来归丹
　　8．下列加点的词在意义和用法上相同的一项是（       ）
　　A．亡去不义           相去四十里
　　B．朝济而夕设版焉     朝服衣冠
　　C．若舍郑以为东道主   舍南舍北皆春水
　　D．沛公欲王关中       先破秦入咸阳者王之
　　9．下列句式不同于其他项的一句是（       ）
　　A．大王来何操     B．何陋之有     C．唯君图之    D．夫晋，何厌之有
　　10．下列说法不正确的一项是（        ）
　　A．《左传》是我国第一部详细的记传著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
　　B．《战国策》是战国末年和秦汉间人编辑的一部重要的历史著作，也是一部重要的散文集。经过汉代刘向整理编辑，定名为《战国策》。
　　C．《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。作者司马迁，是西汉著名的史学家、文学家。
　　D．《国语》是我国最早的国别史，共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》等八部分。
　　二．填空：（每空1分，共20分）
　　1．晋侯、秦伯围郑，__________________，_____________________。
　　2．焉用亡郑以陪邻？__________________，_____________________。
　　3．既东封郑，____________________，___________________，______________________？
　　4．________________，__________________；今老矣，_________________________。
　　5．__________________________，不仁；_____________________，不知；____________________，不武。
　　6．高渐离击筑，_____________，__________________，_____________________。
　　7．又前而为歌曰：_____________________，_______________________！
　　8．如今人__________________，__________________，何辞为？
　　三．阅读下文，完成文后1—4题。（共14分）
　　厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
　　王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子