儒者，为人之道也。《礼记》曰“礼”，《大学》曰“德”，曰“善”，《孟子》曰“仁”。兵者，战伐之术也。《兵法》云“将”，“卒”，“攻”，“军”，《司马法》曰“杀”。然儒者未尝不论兵也，《论语》载子贡问政于孔子，子曰“足食，足兵，民之信矣”；《诗》曰“王赫斯怒，爰整其旅”。且兵者亦尝论儒之道也，《六韬》曰“仁之所在，天下归之”。然此二者见事异哉？同哉？吾试辩之。 <br>
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余观道与术实一，盖行事之策，处世之谋也。儒兵者咸论帝王之事：《大学》曰治国，平天下；《兵法曰》兵者，国之大事。然儒者讳“利”而兵者逐之：《孟子》曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣”；《兵法》曰：兵以利动。然此二子所论者，皆安邦之良策，何也？ <br>
余对曰，无他，儒者见心而兵者见形也。夫激水之疾，至于漂石，儒者曰柔可克刚，而兵者曰势；三人行于野，汲者先饮，儒者曰私，兵者曰渴。我不欲战，画地而守之，敌不得与我战，何也？儒者曰“仁者无敌”，兵者曰“乖其所之也”。 <br>
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儒者所论，修身养性，自明德始，后正其虑，乃善其行，此育人之道也。有教无类，正视听，传礼义，此鸿儒之业也。兵者，因其势而利导之，计远近，寒暑，险易，广狭，明曲制，分数，赏罚，击鼓而进，鸣金而退，此御人之术也。聚三军之<br>