共19题，约6700字。蜉蝣的一天快活
钱定平
我曾有个家在德、奥边境，前门开出一片池塘。傍晚，披着一肩夜色，携着四处蛙鸣，从敞开的窗口外，会扑进来一种小飞虫。小虫儿翅膀薄极了。可是，那翅膀一扑打起来，立刻就变成了浅蓝色的一抹微云，美妙绝伦。从窗口远远向池塘望过去，只见水面上罩着一片轻雾，一团朦胧。我于是信步朝那片水儿走去。
池塘那潭水辉映着湖边小径的路灯，波光粼粼。水中央有一座小岛，长着一大丛乔木，树阴向水面投射下一块黑彩，一条条波光却又刺进暗影里，颤动成了或隐或现的图案。这时，温软朦胧中惟一鲜活着的，就是月光和灯影下的这些小飞虫了。
问邻人，说是小虫儿德文叫“一日蝇”，也称“五月蝇”，原来，这就是我们古人经常提到的蜉蝣！蜉蝣是中国文人骚客心仪的对象。《诗经·蜉蝣》就歌唱过：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚……蜉蝣之翼，采采衣服”，把蜉蝣羽翼的轻柔婉妙同女装衣裳联系起来了。李时珍的《本草纲目》加了神来的一笔：“蜉，水虫也，……朝生暮死”，抓住了蜉蝣的生态特性。西洋人也早发现了蜉蝣夭寿，它的昆虫学学名是亚里士多德给起的，就是“短促”。
蜉蝣的成虫很美。蜉蝣一生经过卵、稚虫、亚成虫和成虫四个时期，不像通常昆虫有个蛹宝宝的阶段。蜉蝣成虫惟一的使命便是“婚飞”交配，繁衍后代，这是它生命中的华彩乐章。
万类霜天，皆有其道。
以蜉蝣观蜉蝣，便会立刻觉得人生圆满。您看它们衣衫华美，生命也华美，就像它的翅膀和舞姿。生命是短暂了点儿，但是却也充足快活，没有生的大喜大悲；一天的欢乐放纵，也就尽够了。有一篇安徒生童话，说的是大树和蜉蝣的一番对话。大树说自己可以活千百岁，你蜉蝣活一辈子简直就是一瞬间了。蜉蝣却说，自己的一天就等于快快活活的千万个一瞬间，只要活得快意，有什么长短之分？人最怕老去，蜉蝣却不怕，它连老的概念都没有，还会怕么？生命就在兴隆鼎盛之后的第一时间，赫然而且溘然地结束，倒也圆满地完成了宇宙间的根本。以蜉蝣观蜉蝣，便懂得蜉蝣的生命价值，就会觉得这种争分夺秒、渴饮今朝，也是一种活法，也就不会有酒醒梦回的感叹了。这倒也是一种境界。
但是，以我观蜉蝣，便会马上感觉人生遗恨。古今中外，从这种小虫汲取灵感的作品不计其数。《庄子》是很受蜉蝣感召的了，他说：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。”这句讽喻为世人万代传诵，也常让他们汗颜羞愧。《新约圣经·若望福音》里，耶稣基督从正面宣传虽死犹生的概念：“一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。”恰似解构了蜉蝣一生的积极色彩。这是蜉蝣哲理的正面，说明生死转化、繁衍进化的定规。可惜，人生的意义不尽这样，人类的忧伤也远不止此。淮南王本人并不沉湎片刻欢娱，而喜欢读书作文，他说“蜉蝣朝生而暮死，尽其乐”，大有反讽意味。有位德国文人赞颂歌德：“这就是诗人的痛苦了——不就是他这位百年伟人，用他蜉蝣般的急切来拥抱整个世界么？”讲得好极。
《诗经·蜉蝣》据说讽刺的是当时的贵族。环顾左右，我们不也能发现蜉蝣贵人的影子么？
（选自《文汇报》2006年2月12日 有删改）
1．文章开头的景物描写在全文中有什么作用?(4分)
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2．在文章的最后作者写“环顾左右，我们不也能发现蜉蝣贵人的影子么”?联系文章内容，概括“蜉蝣贵人”的特点。(6分)
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3．“以蜉蝣观蜉蝣，便会立刻觉得人生圆满”“以我观蜉蝣，便会马上感觉人生遗恨”两句中，“圆满”和“遗恨”的内容各是什么?(4分)
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4．作者在文中说蜉蝣的活法“倒也是一种境界”。请联系自己的人生谈谈你的看法。(6分)
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南 边 的 岸
陈俊年
广东，风生水起，不特气候潮湿雨绵绵，地图上就泛现出潋滟与浩瀚，且浏览地名，也读得出她的丰盈与润泽。一连串地级市，如湛江、阳江、珠海、云浮、江门、清远、河源、汕尾、汕头、潮州，无不在水一方，带水成名。广州、惠州、梅州，名字里貌似缺水，事实上，珠江、东江、梅江，恰恰浓缩如“州”字中间的三江成“川”，一一穿城而过了。肇庆有西江，韶关有北江，揭阳有榕江，中山有岐江，佛山有汾江，东莞有小运河，茂名有小东江……至于“深圳”，客家话的原意便是“水深的小河”，那是祖国流向香港的一脉血管。何况深圳湾连着太平洋，踮脚的浪花正从天边朝她簇拥而至。
有水就有岸，有岸就有史。史作
