约4200字。大同与小康
杨妮妮
教学设计
第一课时
教学目标：   
一　了解孔子和《礼记》。
二　掌握生字生词，熟读课文。
三　整体感知课文，把握课文结构。
四　德育目标：初步感受孔子的政治理想。
教学重点：目标二、三
教学难点：目标三
教学方法：诵读法 分析法
课前预习：上网查阅资料，了解以下内容：
1．孔子生平
2．《礼记》简介 
3．“大同”与“小康”的含义
教学内容及教学过程：
一　导入新课： 
（一）检查预习情况，学生简介《礼记》。
（二）简介孔子，把握主旨。
1．学生简介孔子。
2．教师讲述：孔子是个多愁善感的理想主义者，总能触景生情，发思古之幽情，长叹生不逢时，公开申明自己的志向和追求，并竭力用实际行动去身体力行。生在一个礼崩乐坏的社会当中，一个心性特别高洁，志向特别 幽远，内心情怀特别丰富，感悟神经特别敏感的人，不可能不从亲身经历的一点一滴的体悟中生发出旷古的动人感叹。
按照儒家学说，五帝时代（黄帝，颛顼，帝嚳，尧，舜）是大同社会，是“大道之行”的时代。小康社会是“以礼治国”的礼仪之邦，指夏、商、周三代。我们应该清醒的看到孔子在文中所描述的未必是历史的真实。但是，这当中展现了一种理想境界同现实存在的鲜明对比，一种对人的生存状况的深切关注。核心是为公和为私，天真淳朴和阴险奸诈的强烈反差。在这种对比和反差当中，孔老夫子还没有浪漫到完全不顾现实的地步：尽管生不逢时，没有赶上“大同”社会，但“小康”也有可以值得赞美之处；现实虽然礼崩乐坏，却也有值得效法的楷模；社会虽然黑暗，毕竟人们还有理想可以追求。 
正如爱因斯坦所言，“人是群居的社会动物。”无论是公有制还是私有制，恐怕最要紧的还是要有一种公平合理的规则来制约人们的言行。这是从整个社会群体的运行机制来说的。而从个