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第四单元《老子》选读
第一部分课本内容
1、《老子》二章
　　天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
【译文】天下的人都知道什么是美，就知道什么是丑了；都知道什么是善，就知道什么是不善了。有和无相互生成的，难和易相互促进的，长和短相互比较的，高和下是相互补足的，乐器的音响和人的声音是相互应和的，前和后相互跟随的，这道理是永恒的。
2、《老子》十一章
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。眼埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
【译文】三十根辐条，聚集到车毂上，只有车毂中间是空的，才成就了车子的作用。和陶土做陶器，只有了器皿中间是空的，才具备有器皿的作用。开凿门窗来建造房屋，只有门窗四壁中间是空的，才具备房屋的作用。所以有车子、器皿、房屋等是一种便利，但恰恰是 “无”使它们发挥了作用。
3、《老子》二十四章
　　企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之。故有道者不处。
【译文】踮着脚跟的人站不稳，跨步前行的人走不远；自逞己见的人反而不能使人明了；自以为是的人反而得不到彰显；自我夸耀功劳的人反而不能成就大功；自尊自大的人反而得不到敬重。“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，就连有的畜生都厌恶这些东西。所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地。
4、《老子》三十三章
　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所久。死而不亡者寿。
【译文】了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强。知道满足的人就是富人。确定不移、竭力实行的人有意志。不丧失合适位置的人能够持久。死得不荒唐亦即正常死亡的人就是长寿的。