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《扁鹊见蔡桓公》二题
赵世康

《韩非子·喻老》里讲了一个“扁鹊见蔡桓公”的故事。这个故事无论从情节看，从人物看，从理趣看，还是从语言看，都非常精彩。因此，本来作为论据使用的一个小故事，却获得了独立的审美地位，以至于成了当代许多古文选本和中学语文课本必然收录的作品。但观这些古文选本和中学课本，觉得人们对 “医之好治不病以为功”的解释和对蔡桓公毛病的诊断似欠允当。为此，笔者谨献议如下，以就正于选家和编者：
一、“医之好治不病以为功”何解为宜？
扁鹊初见蔡桓公时，发现蔡桓公有病，就提醒蔡桓公，要他及时治疗；但蔡桓公不但不承认自己有病，而且在扁鹊离开后还讥讽扁鹊是什么“医之好治不病以为功”。此句现在普遍标点为：“医之好治不病以为功。”或：“医之好治不病以为功！”句中的“之”字解作：“助词，没有实在意义。”这样，此句就是个有一定感叹意味的陈述句，其大意是：“医生喜欢给没病的人‘治病’而把‘治好’这些人作为自己的功劳。”近十几年来的中学语文教材是这样，周振甫先生主编的《新编中学古诗文鉴赏辞典》也大体是这样（光明日报出版社1995年版，上册，第68页）。
笔者认为，这种解释是有道理的，但不是最有道理的。司马迁的《史记·扁鹊仓公列传》和刘向的《新序·杂事第二》中也都记载了这个故事，唯只病者不是蔡桓公而是齐桓公。而“医之好治不病以为功”一句，在《史记·扁鹊仓公列传》中是“医之好利也，欲以不疾者为功”，在刘向《新序·杂事第二》中是“医之好利也，欲治不疾者为功”。他俩都点断了原句，补充了文字，使句子前后呼应，张扬无忌，凸显出说话者唯恐别人不知其意的心理和神态。受这种理解和处