约6410字。
                       五人墓碑记
【教学目的】
  1．学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。 
  2．了解本文跌宕多姿而又组织严密的特点。  
  3．认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。
【教学重点】
      1．夹叙夹议，运用对比方式进行议论，同时兼用抒情的写法。
      2、本文叙述和议论之间的转承结合。
【教学难点】
      本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？
【课型类别】讲读课 
【教学方法】
      探讨，质疑
【教学用具】录音机
【教学用时】3            
【教学过程】
                                 第一课时
一、导语
    我国历史上很多“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”的志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利。他们都“生得伟大,死得光荣”
    （刘和珍------张静淑、杨德群君、袁崇焕-凌迟）引出看客
    袁崇焕的行刑场面极为惨烈,明末散文家张岱的《石匮书后集》有详细记载：
   “割肉一块,京师百姓从刽子手争取生啖之。刽子乱扑,百姓以钱争买其肉,顷刻立尽。开腔出其肠胃,百姓群起抢之,得其一节者,和烧酒生啮,血流齿颊间,犹唾地骂不已。拾得其骨者,以刀斧碎磔之,骨肉俱尽……”据史料载,在行刑过程中,袁崇焕长叹不已,虽然皮骨已尽,但“心肺之间,叫声不绝,半日而止”。
    看得我心如刀绞。更看得我浑身冷气。
    袁之忠,袁之惨,先搁在一边。我想到的是这些民众之愚顽,之兽性。那些一哄而上争噬其肉者,哪个不是自称爱国？
鲁迅也以“看客”“奴性”批判民众之愚顽。如：“只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”（《药》）
而今天学习的《五人墓碑记》却如一块丰碑立在我们的心坎。
二、解题
   “五人墓”是五个人的合葬墓，这三个字应该看做一个专有名词，不能拆开来读，如同“二王庙”“黄花岗七十二烈士”一样。“五人墓／碑记”
l        碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。
l        而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。
三、作者简述
    张溥（ 1602—1641）字天如，号西铭，明末太仓（现在江苏省太仓县）人。晚明政治活动家和文学家。张溥自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。溥青年时候正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林为己任，结纳社会上有节气，有操守，有学识的土大夫知识分子，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。
    在文学上，针对当时土大夫空疏不学的弊病，他提出“兴复古学”的主张，同时强调“居今之世”，必须“为今之言”，“各为有用”。著有《七录斋集》等。
四、背景
    天启元年（公元1621年），明嘉宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。
    江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。