约16820字。临江仙 一个词牌，演绎了多种风情的故事，多种心情。穿越了千年，那时的音律已不再熟悉，可是文字那么可爱。14首临江仙词
1、滚滚长江东逝水
　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
　　电视里又开始重播起四大名著的经典之一《三国演义》来，作为这首片头的主题歌，可以算是经典之作了。无论是杨慎《临江仙》的字词，还是后人附和的曲调，可以说是完完全全的体现了这部巨制之下，故事的恢弘和英雄之魄，而杨洪基老先生的演唱，更可以说是井上添花，歌声里饱尝尽英雄成就霸业的艰辛，还有浮云世事的苍茫。
　　“滚滚长江东逝水”，是杜甫《登高》诗里“不尽长江滚滚来”的化用，而“浪花淘尽英雄”则留下了苏轼《念奴娇。赤壁怀古》词里“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的缩影，仿佛只有悠悠不休的长江之水，才可以洗练出千古悠悠的往昔，而历史变迁、英雄随着时光消逝的感慨，均在“是非成败转头空”里的一字“空”上，仅此一字，便已将多少惋惜，多少悲愤，尽归其中。
　　有人说“空”字是本词的词眼，我觉得这个形容很是恰当。所谓多少争斗，多少恩仇，终究逃不过历史长河的波涛，当英雄豪杰们长眠地下之后，生前的是非得失，荣辱成败又有什么意义呢？这不仅是杨慎追溯历史后的结论，同时也是他对待自己历尽坎坷人生的达观态度。
　　杨慎号升庵，所以也称杨升庵，是明朝中叶杰出的词人。因博闻广识，著述极富，《明史》称，“明世记诵之博，著作之富，推慎（杨慎）为第一”。他的词风虽华美流利，好入六朝丽字，似近而远，但妙处亦能过人。杨升庵少年时聪颖，11岁就能作诗了。
　　一次，父亲杨廷和在观画时问他：“‘景之美者，人曰似画；画之佳者，人曰似真。’哪个说法正确？”杨慎以诗作答：“会心山水真如画，名手丹青画似真。梦觉难分列御寇，影形相赠晋诗人。”他用旧题战国列御寇所撰的《列子》一书，可能是魏晋时人托名一说，巧妙地回答了父亲提出的问题。父亲听后很高兴，称赞他“只此四句，大胜前人矣。”
　　后来，杨升庵因入京作《黄叶》诗，为李东阳所赞赏。正德六年（1511），殿试第一，授翰林院修撰。这年他24岁，以后只要循规蹈矩，顺从皇帝的意旨作官，便可春风得意，青云直上，将来做高官，享厚禄，封妻荫子，也是不难之事。然而杨慎却又是一位坚持原则，刚正不阿，不肯俯仰随人的人。嘉靖三年（1524），众臣因“议大礼”，违背世宗意愿受廷杖，杨慎因此谪戍云南永昌卫，居云南30余年，开始了几十年流离转徙的生活。
　　杨升庵在云南流放期间，著书讲学，传播文化，受到了各族人民的爱戴，但为封建统治者所不容。根据明朝的律例，罪犯年满七十即可归休，不再服役。可是，当白发苍苍的升庵老人七十岁归蜀不久，又被明世宗的鹰犬派遣四名指挥将他抓回云南。“七十余生已白头，明明律例许归休。归休已作巴江叟，重到翻为滇海囚”，杨升庵悲愤到极点，不到半年，便含恨死在一座古庙中。
　　“青山依旧在，几度夕阳红”，“几度”谓“难得”，而“夕阳红”象征人生中短暂的美好时光，在横亘古今的“青山”面前它显得是那么的微不足道。这一句看似简单平常，其实在景语中蕴含了深邃的人生哲理，只要稍加体会，就能感受到杨慎的感伤情结。
　　“白发渔樵”不过是杨慎塑造出来的形象，但事实上此翁正是杨慎的化身。他远离尘嚣，遁迹山林，月复一月，年复一年，看惯了“江上之清风”和“山间之明月”（苏轼《前赤壁赋》），与世无争，其乐无穷，是一位志向高洁、风怀潇洒的老人。“一壶浊酒”以“秋月”“春风”为背景，淡泊高雅的情怀，早已将尘世的纷纷扰扰看透看破。
　　而“古今多少事，都付笑谈中”两句，又直揭“白发渔樵”并非胸无点墨的老翁，而是通晓古今、博学多识、知权达变的高士，他已把古今多少英雄的是是非非、恩恩怨怨、成败荣辱都化作可助酒兴的谈资；在笑谈之中，纵论古今，品评人物，其旷达和豪放可以想见。
　　嘉靖四十五年（1565）十二月，明世宗晏驾，由裕王朱载垕即位，第二年改年号为隆庆。他颁发世宗遗诏，宽赦“议大礼”获罪诸臣：活着的召用，死的抚恤，被关押的开释复职。此时杨升庵已死七年，被恢复原官，并追赠为光禄寺少卿，后来又谥封为文宪公。
　　或许多数人会认为：杨升庵可以含笑九泉了，但是我不这样认为。毕竟一切都已经迟了，其实他不过是想回家养老而已，早已成了一个“白发渔樵”，可是为什么政府还是不能宽容一点呢？！我们可以这样做个猜想，如果明世宗依旧当政，或者明朝就此灭亡，是否还会有人记得款赦之事。一定不会，所谓的款赦，不过是新皇帝为了多施恩惠的一种把戏，并非什么真正的平反，政治上的小把戏，远比民间笑谈里黑暗的多。
　　其实《三国演义》不过是一部民间传说和评书的提炼物，一些神乎其神的故事，大抵还是有一些虚构的成分的，甚至可以说，有些地方偏离的历史，不过历史也是人记载的，能够流传下来，必定也要经过政治这道关，所以，我宁愿相信《三国演义》里的是是非非，也不会去揣测著作的作者究竟是谁，毕竟“古今多少事，都付笑谈中”。
再说一人，那就是诸葛亮，我个人是十分讨厌的，尽管《三国演义》里讲得他如何有才干，甚至通晓鬼神之说，但是他不懂得人间真情，也绝非将帅之才。为了所谓的大业，不从实际出发，一味的北伐，搞起战争，害得手下大将一个个战死。如果说阿斗扶不起来，那么诸葛亮完全是激进的自取灭亡，相比之下，我倒觉得阿斗可爱些，起码他还知道自己的分量，可是诸葛亮呢，估计他把自己也当成神了吧！
2、夜饮东坡醒复醉
　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚仗听江声。
　　长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
　　苏大学士作于黄州的这首《临江仙》，比起他的《前赤壁赋》或许少了些豪迈，多了些生活气息，不过若是了解了这首词的写作背景，那么就会苏大学士的能做出这样的词句，而深深的感到佩服了。
　　宋神宗元丰三年，苏轼因乌台诗案，在政治上受到当权者的排挤，被捕，囚禁，甚至想到过自杀。后被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。他名义上是一州的军事副长官，实际只是一名被软禁的囚犯。苏轼曾形容自己这一段时期的处境，是“惊魂未定，梦游缧绁之中；只影自怜，命寄江湖之上”（《谢量移汝州表》）。
　　夜静、风静、江静，天地之间的空气也仿佛摒住了呼吸。纵然清酒微醉，但诗人的眼睛和耳朵因为这种静谧，反而变得敏感且专注起来。醉而复醒、醒而复醉的朦胧恍惚间，心事也随着江水起起伏伏跌宕