山东省济南中学2007-2008学年度高二语文《论语》《孟子》选读期末测试卷

共18题，约6260字。
　　山东省济南中学2007-2008学年度高二语文《论语》《孟子》选读期末测试卷
　　注：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（综合题）两部分。满分120分。考试时间120分钟。
　　第Ⅰ卷（选择题   30 分）
　　一、（每小题3分，共18分）
　　1、下列各组句子中加点的字有相同意思和用法的是（   ）
　　①贤者亦有此乐乎                       ①与朋友交，言而有信
　　A    ②                                乐民之乐者，民亦乐其乐   B    ②老者安之，朋友信之
　　③知者乐水，仁者乐山                   ③十室之邑，必有忠信如丘者焉
　　①我能为君辟土地、充府库               ①诵《诗》三百，授之政，不达
　　C    ②苟无恒心，放辟邪侈，无不为已    D    ②达则兼善天下
　　③辟草莱、任土地者次之                 ③达官贵人
　　2、对下列加点词活用情况的归类，正确的一项是（   ）
　　①士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也   ②则冻馁其妻子
　　③则修文德以来之                         ④里仁为美
　　⑤以德行仁者王                           ⑥贤贤易色，事父母能竭其力
　　⑦宝珠玉者，殃必及身                     ⑧以安社稷为悦者也
　　⑨工欲善其事，必先利其器                 ⑩箪食壶浆以迎王师
　　A、①⑦⑧/②③⑨/④⑥⑩/⑥                B、①/②③⑥⑧⑨/④⑤/⑦⑩
　　C、①⑧/②③⑥/④⑤⑩/⑦⑨                D、①⑦/②③⑧⑨/④⑤⑩/⑥
　　3、下列句子中全都有通假字的一组是（   ）
　　①学而时习之，不亦说乎                    ②其为人也孝弟
　　③刑罚不中则民无所措手足                  ④道之以政，齐之以刑
　　⑤舍其路而弗由，放其心而不知求            ⑥所识穷乏者得我与
　　⑦非所以要誉于乡党朋友也                  ⑧皆有怵惕恻隐之心
　　⑨择不处仁，焉得知                        ⑩微管仲，吾其被发左衽矣
　　A、①②④⑤⑧⑩    B、②④⑥⑦⑨⑩   C、③④⑥⑦⑧⑨    D④⑤⑥⑦⑨⑩
　　4、下列句子中加点词的古今意思都基本不相同的一项是（   ）
　　①非礼之礼，非义之义，大人弗为            ②学问之道无他，求其放心而已矣
　　③以德服人者，中心悦而诚服也              ④造次必于是
　　⑤弟子入则孝，出则悌                      ⑥恻隐之心，仁之端也
　　⑦无是非之心，非人也                      ⑧人有恒言，皆曰天下国家
　　⑨有言者不必有德                          ⑩民有憔悴于虐政   
　　A、①②④⑤⑦⑧   B、②③⑤⑥⑧⑨   C、①③⑤⑧⑨⑩   D、③④⑥⑦⑨⑩
　　5、下列句子中与“其斯之谓与”句式特点相同的一项是（   ）
　　A、不好犯上，而好作乱者，未之有也         B、有是哉，子之迂也
　　C、居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者 D、耳目之官不思，而蔽于物
　　6、下列句子中内容有误的一项是（   ）
　　A、孔子（前511—前479），名丘，字仲尼，是我国春秋时期的思想家和教育家。他提倡仁政、德治与礼乐教化，创立了儒家学派。由孔子弟子及其再传弟子编写的《论语》是一本记载孔子及其部分弟子言行的语录体散文集，是儒家的重要经典之一。
　　B、“仁”是孔子思想的核心，是其心目中一个崇高的伦理原则和道德标准。以“仁”修身、以“仁”治国的一系列主张，是孔子思想体系的基础和纲领。因而，《论语》记录了孔子在不同的场合面对不同的对象对“仁”所做的统一的解释。
　　C、孟子（前372—前289），名轲，字子舆，我国战国中期的思想家和教育家，是继孔子之后的又一儒学大家。由他及其弟子编成的《孟子》一书，内容涉及到他的思想的各个方面，也是儒家学说的经典著作。
　　D、孟子继承和发展了孔子的学说，倡导“仁政”，主张以民为本，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养，其“舍生取义”的论述成为无数仁人志士在危难时刻坚持操守、崇尚气节的宝贵精神资源。
　　二、阅读下面的文字，完成7—10题。（每题3分，共12分）
　　梁惠王曰:“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内.河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。