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《种树郭橐驼传》同步练习3
人教版
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- 更新时间
- 2008/12/4 20:08:01
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共15题，约4020字。《种树郭橐传》同步百分测验
一．基础检测（25分
1．下列对加点词语的解释， 不正确的一项是（ ）
A．病偻（脊背弯曲） 名我固当（本来）
B．遂而鸡豚（成，养大） 故病且怠（穷困）
C．根拳而土易（拳曲，伸展不开） 摇其本以观其疏密（根本）
D．勖尔植（勉励） 字而幼孩（养育）
2．下列句子中加点的词含义或用法相同的一组是（ ）
A．以致其性焉尔 凡植木之性
B．故吾不害其长而已 见长人者好烦其令
C．故吾不害其长而已 其培欲平，其上欲故
D．凡长安富豪人为观游及卖果者 传其事以为官戒
3．下列加点的词用法分类正确的一项是
①名我固当 ②旦视而暮抚 ③早实以蕃
④其筑欲密 ⑤非有能硕茂之也
⑥非有能早而蕃之也 ⑦爪其肤以验其生枯
⑧故木之性日以离矣 ⑨见长人者好烦其令
A．①③④⑦／②⑧／⑤⑥⑨／ B．①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧
C．①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧ D．①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧
4．下列加点虚词的意义和用法的说明，不正确的一项是（ ）
A．虽曰爱之，其实害之 （连词，虽然）
虽鸡狗不得宁焉 （《捕蛇者说》） （连词，即使）
B．因舍其名 （连词，表示承接，于是）
因击沛公于坐 （连词，引进动作行为的条件，乘机）
C．橐驼非能使木寿且孳也 （连词，而且）
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇（连词，尚且）
D．既然已，勿动勿虑 （表时间，已经）
既来之，则安之（表推论，既然）
5．下列各句文学常识的表述，不正确的一项是 （ ）
A．柳宗元，字子厚，祖籍河东（今山西永济市虞乡镇）人，世称“柳河东”。又因官至柳州刺史，也称“柳柳州”。
B．柳宗元和韩愈共同倡导了“古文运动”，在古文理论上有着相同的见解，但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反应社会现实问题，如我们初中学过他的《捕蛇者说》。
C．柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等，都写得精湛感人，表现了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主张，反映了社会现实，可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。
D．本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治对农民的残酷无情的剝削，婉约而多讽，体现出柳宗元注重反映社会现实问题的一贯风格。
二．阅读欣赏（45分）
（一）阅读下面的文段，完成6-9题（25分）
种树郭橐驼传
郭橐驼不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之曰：“甚善！名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游，及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，蚤实以蕃。他植者，虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲
一．基础检测（25分
1．下列对加点词语的解释， 不正确的一项是（ ）
A．病偻（脊背弯曲） 名我固当（本来）
B．遂而鸡豚（成，养大） 故病且怠（穷困）
C．根拳而土易（拳曲，伸展不开） 摇其本以观其疏密（根本）
D．勖尔植（勉励） 字而幼孩（养育）
2．下列句子中加点的词含义或用法相同的一组是（ ）
A．以致其性焉尔 凡植木之性
B．故吾不害其长而已 见长人者好烦其令
C．故吾不害其长而已 其培欲平，其上欲故
D．凡长安富豪人为观游及卖果者 传其事以为官戒
3．下列加点的词用法分类正确的一项是
①名我固当 ②旦视而暮抚 ③早实以蕃
④其筑欲密 ⑤非有能硕茂之也
⑥非有能早而蕃之也 ⑦爪其肤以验其生枯
⑧故木之性日以离矣 ⑨见长人者好烦其令
A．①③④⑦／②⑧／⑤⑥⑨／ B．①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧
C．①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧ D．①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧
4．下列加点虚词的意义和用法的说明，不正确的一项是（ ）
A．虽曰爱之，其实害之 （连词，虽然）
虽鸡狗不得宁焉 （《捕蛇者说》） （连词，即使）
B．因舍其名 （连词，表示承接，于是）
因击沛公于坐 （连词，引进动作行为的条件，乘机）
C．橐驼非能使木寿且孳也 （连词，而且）
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇（连词，尚且）
D．既然已，勿动勿虑 （表时间，已经）
既来之，则安之（表推论，既然）
5．下列各句文学常识的表述，不正确的一项是 （ ）
A．柳宗元，字子厚，祖籍河东（今山西永济市虞乡镇）人，世称“柳河东”。又因官至柳州刺史，也称“柳柳州”。
B．柳宗元和韩愈共同倡导了“古文运动”，在古文理论上有着相同的见解，但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反应社会现实问题，如我们初中学过他的《捕蛇者说》。
C．柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等，都写得精湛感人，表现了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主张，反映了社会现实，可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。
D．本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治对农民的残酷无情的剝削，婉约而多讽，体现出柳宗元注重反映社会现实问题的一贯风格。
二．阅读欣赏（45分）
（一）阅读下面的文段，完成6-9题（25分）
种树郭橐驼传
郭橐驼不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之曰：“甚善！名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游，及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，蚤实以蕃。他植者，虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲