四川省成都七中2009届高三语文上学期半期考试卷人教版

　　共21题，约11240字。成都七中2008-2009学年度上期
　　高2009级半期考试语文试题
　　考试时间：150分钟    总分：150分
　　命题人：汪晓丹谭红罗萍    审题人：罗晓晖
　　第Ⅰ卷（共30分）
　　（共10小题，每小题3分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。）
　　一、(12分，每小题３分)
　　1．下列词语中加点的字，有两对读音不相同的一组是（   ）
　　A．①狼藉慰藉 ②僭称谮言 ③冗长累赘连篇累牍 ④膘肥体壮虚无缥缈
　　B．①追溯朔风 ②慷慨气概 ③数典忘祖数见不鲜 ④老骥伏枥清风夜唳
　　C．①福祉趾甲 ②笑靥梦魇 ③稗官野史纵横捭阖 ④一筹莫展踌躇满志
　　D．①怅惘悲怆 ②谲诈诀窍 ③里应外合应接不暇 ④风雨如晦诲人不倦
　　2．下列词语中，没有错别字的一组是（）
　　A．渺茫    临摩     针砭时弊    恼羞成怒
　　B．错愕    贮藏     要言不烦    兴高采烈
　　C．羞赧    纯粹     磕然长逝    目不暇接
　　D．缅怀    嬉笑     苍海桑田    冥顽不化
　　3．下列各句中，加点的熟语使用恰当的一句是（   ）
　　A．赵云东冲西突，所向无敌，救了黄忠，又救了张著，曹操看见后不由勃然大怒，
　　亲自带领左右将士前来捉拿赵云。
　　B．笼罩着悲凉气氛的《蜀道难》，能在悲凉中透露出乐观情绪，是因为作者将蜀道
　　描绘成奇险壮丽、扣人心弦的登天之道。
　　C．长沙人陈宁发明了一种染色新技法，去年这项技术使当地的一家织染厂扭亏为
　　盈，现在又救活了广东的这家私营企业，真是墙里开花墙外香啊。
　　D．昨天，学校请来北京的名师给我们讲课，受到同学们的热烈欢迎，真是远来的和
　　尚会念经呀！
　　4．下列各句中，没有语病的一句是（   ）
　　A．“百家讲坛”是个成功的舞台，走上它的每一个人都有了自己的辉煌。从易中天
　　开始，到现在，则轮到一位女性——于丹，这个再次以《论语》系列创下“百
　　家讲坛”收视高峰的北师大教授。
　　B．中国斯诺克神奇小子丁俊晖虽然再次无缘世界锦标赛决赛，但他的防守控制能
　　力和坚韧意志均有较大提高，相信他明年一定会梦想成真。
　　C．作为一种道德标准，“八荣八耻”积淀着中华民族传统的道德内涵，我们能否将
　　我国建设成为文明的社会主义强国将直接取决于对这一标准的落实情况。
　　D．推进社会主义新农村建设，必须站在落实科学发展观，构建和谐社会，全面实
　　现小康，把农业放到整个国民经济大格局中统筹谋划。
　　二、（９分，每小题３分）
　　阅读下面的文字，完成５～７题。
　　学术界长期流行一种见解，认为老子、庄子为道家，这是一种误解。春秋战国时期，只有老子学派、庄子学派。老子与庄子没有直接的传承关系。老子与庄子都从未自称为“道家”，只有儒家自称为儒，墨家自称为墨。儒墨两家各有自己一派的传承关系。孔子、子思、曾子、子夏、孟子、荀子均有传承关系，墨家有巨子○注相袭制度。儒墨两家系统清楚，号称显学。汉代司马谈《论六家之要旨》第一次提出“道家”名称，反映了汉朝政治统一后，思想界趋向统一的思潮趋势。汉初道家是吸收儒、墨、阴阳、名、法各家思想而创立的新体系。老子、庄子是阴阳、名、法出现以前的人。
　　道教是中国本土的宗教，它形成于东汉末年，方术、巫术是它的前身。神仙方术信仰由来已久，古代巫、史、祝、卜是与神打交道的专家，他们处在国家的领导层。民间巫术用符水治病，借卜筮占吉凶。战国以后，神仙方士宣传吃不死之药可以长生，投合上层贵族要求长期享乐的欲望，得到他们的支持；广大群众缺医少药，方士们用符水治病，驱鬼祭神，在下层群众中也得到推广，还没有系统的理论。到了东汉末年，天下大乱，民生困苦，才出现了《太平经》。此书成书时间约在东汉安帝、顺帝统治时期，此书为集体创作，书成于于吉、宫崇等人之手。
　　道教建立后，沿着两条路线传播。上层路线与历代朝廷、官方相配合，可以称为正统的官方道教。还有在社会下层广大群众中传播的道教，它与民间巫术、符咒结合得比较紧。农民起义往往利用道教这个组织形式。黄巾起义就是第一次道教与农民运动相结合的例子。宋代的方腊，清末的义和团也属这一类。理论研究，典籍著作，教义发挥，与佛教之间长期互相争辩，属于

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