约17400字。对高中语文七篇必读课文作了独特透视，对教学有参考借鉴作用。
第一篇：清晰严谨而迂曲回挽的书信名篇-----《报任安书》的结构艺术
第二篇：名副其实的“无韵之《离骚》”——《屈原列传》议论特色透析
第三篇：哀筝一曲《扬州慢》 虚实相生《黍离》悲
第四篇：《＜宽容＞序言》之文意回归
第五篇：罗曼·罗兰独特的英雄观 ——《〈名人传〉序》文眼透析
第六篇：雕刻之神对艺术最迷人的告白---- 精读罗丹的《艺术家眼中的自然、美丑》
第七篇：巧用“否定”的新闻佳作——《奥斯威辛没有什么新闻》一大艺术特色
高中语文必读课文文本透视系列专稿
第一篇：清晰严谨而迂曲回挽的书信名篇
-----《报任安书》的结构艺术
《北京考试报》高招版特聘专家 陈中复 撰稿
《报任安书》是司马迁留给后世的惟一书信。这封信是一篇对封建专制淫威的控诉状，一篇饱含愤怒感情的自叙文，也是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的书信名篇。
作品整体结构的圆融平适，是高品位艺术作品的标志,《报任安书》乃是高品位艺术作品中的佼佼者。它既一脉贯通，清晰严谨，又迂曲畅尽，回挽咏叹，研读时一定要把握住这一书信名篇的结构特点。
《报任安书》炉火纯青的结构艺术，首先表现在线索清晰、层次严谨、首尾圆合上。
司马迁的这篇复信，主要书写自己为完成《史记》而殉身的意志。然而，既为复信，常识上讲是务必应答对方来信的问题。因此，太史公自然把“难以推贤进士”的原因作为贯穿复信的线索。他在信的开头便说，之所以没有遵照任安的指教去做，是因为“身残处秽，动而见尤，欲益反损”，没有推贤进士的地位和资格。这开头的几句话在全文的结构上起着交待线索，统领全篇的作用。
第二段对“身残处秽，动而见尤，欲益反损”作了具体阐述：援引历史事例，说明宦官“自古耻之”，然后用今昔相衬的方法，说自己过去“厕下大夫之列”时尚无所建树，现在“已亏形为扫除之隶”，又怎么能“仰首伸肩，论列是非”呢！此段说古论今，说服力极强。
第三段在结构文章上十分重要，作者详述因李陵事获罪的经过。从结构上看，一方面回答了为什么会“身残处秽”，一方面也照应了“厕下大夫之列，陪奉外廷末议”的后果。至此，司马迁把“难以荐士”的原因论说得非常充分。文章至此，这条明线便隐伏为暗线。
第四、五段是全文最重要的部分，作者阐述了自己“身残处秽”而“含诟苟活”，表白了自己的荣辱观、生死观。直到复信最后一段，线索再次突出，重复强调自己目前的屈辱低、痛苦不堪的境遇，与开头的“身残处秽、不能荐士”首尾圆合。
《报任安书》炉火纯青的结构技巧，更突出地表现在迂曲畅尽，回挽咏叹的结构方式上。
鲁迅赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，《报任安书》的抒情议论，运用了回环往复的回挽法，加上充满感情的咏叹笔调，使全文具有《离骚》的文情笔意。因此，我们可以说它是名副其实的“无韵之《离骚》”。司马迁从受宫刑，到写这封信，度过了七年的漫长岁月。他表面上“从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑”，而内心深处却是“肠一曰而九回”。其忧愁激愤积郁胸中，越积越深，所以一旦受到触动，就不觉要汹涌喷出。但是，正因所积太厚，感情太复杂，又因是给获罪友人回信，不能一泄无余，所以也效法屈原自然地采用了迂回曲折、反复咏叹、渐次深广的方式。从第一段的“独抑郁而谁与语”，到第二段发出的“嗟呼！嗟呼！如仆，前何言哉！尚何言哉！”再到第三段述说为李陵事遭刑蒙冤而表现的“悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。”造成了欲说而又停顿，停顿而又不能不说的深层感情涌动。终于，在前文的铺垫、蓄势之后，感情的洪水一泻千里了。从第四段的“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”，到最后一段的“死曰，然后是非乃定”，终于彻底将受辱不死、著书自见的真实心迹和信念大白于天下，就像黄河之水在经过九曲回环之后，终于滚滚滔滔流向大海。这种迂曲回挽的结构方式，从全文看如此，从每一段看也是几多层次，极尽曲折，或今或古，或正或反，或事或理，前呼后应，反复重迭，给人一种委婉回环、滔滔不尽之感。恰当地表达了司马迁感情的悲愤，理性的思考；把个“肠一曰而九回”表现得淋漓尽致而又深刻蕴藉。
明代方孝孺在《与舒君书》中说：“回旋曲折，抑场喷伏，而不见艰难辛苦之态，必至于极而后止，”《报任安书》既一脉贯通，清晰而严谨，又迂曲而畅尽，这是它具有强烈艺术感染力和震撼力的重要原因。
补充精选练习题:
1. 熟读课文，分别找出文中的铺排句和用典句。
参考答案：铺排句：太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!
用典句：盖西伯拘而演《周易》……大底圣贤发愤之所为作也。且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。
2. 结合课文谈谈司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”? （至少答出两点深层理由）
参考答案：
理由A、司马迁强调“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。
理由B、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。
理由C、“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列…… 大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。
3.很多评论家认为，"人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也"一句是作者议论的核心。你同意这种看法吗？为什么？请简析。
参考答案："人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也"一句，是作者议论的核心。在作者看来，生命的价值是轻是重，要靠自己来选择。作者忍辱负重，要体现自己生命的最高价值。而全文正是围绕这一中心展开论述的。突出自己所受的侮辱至深，无以复加，说明自己活着而忍辱负重所付出的代价。
4.本文叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。确实做到了“理至”, 试梳理出本文议论的基本路径。
参考答案：本文议论的基本路径是：
①受辱──引决（士人应持的态度）；
②受辱─—隐忍─—完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；
③“我”（司马迁）受辱─—学习前贤，选择隐忍─—为了完成巨著《史记》。
这说明，对待受辱，引决不是惟一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。
5. 本文情感跌宕起伏，奔放而曲折，确实做到了“情切”， 试结合原书信具体谈谈其抒情特色。
参考答案：
全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己若伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!’”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉!”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲绝、如泣如诉的表情。
第二篇：名副其实的“无韵之《离骚》”
——《屈原列传》议论特色透析
《北京考试报》高招版特聘专家 陈中复 撰稿
鲁迅先生对《史记》有10字精评：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，对前5字比较好理解。而后5字，只有读了《屈原列传》才能悟出个中三味。《史记》共有列传70篇，其中多数都是“寓论断于叙事”，像我们比较熟悉的《廉颇蔺相如列传》、《信陵君窃符救赵》（节选自《魏公子列传》等，而《屈原列传》（当然还有《伯夷列传》等篇）却一改列传文传统写法，“以议论行叙事”（明·茅坤语）。所以有人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。这种“变体”主要表现在该文的议论上。统而言之，《屈原列传》是以粗笔写“形”，以工笔写“心”，研读时一定要把握住这一特点。
