约25430字。
　　《庄周买水》自学助学材料
　　四川省华蓥中学彭爱明
　　一、知人知时论文
　　1、作者介绍：刘征，原名刘国正，1926年出生，北京人，诗人、杂文家、语文教育家、全国中学语文教学研究会会长。刘征，是他从事文学活动而用的专名。在诗坛上，他以《三戒》《老虎耻告示》《移山逸事》等一系列寓言诗佳作，被推为寓言诗人的头一把交椅。他的杂文针砭时弊、见机而发、把握时代、标明方向，写有《庄周买水》《复印的运用》《庄周与鲋鱼》等一系列脍炙人口的佳作。除了诗与杂文外，刘先生着力最多的就是语文教育，多年来，在语文教材编写，语文教育的实践指导以及理论前瞻等方面，广泛参与，写下了大量论文，从不同角度阐述了他对语文教育的独到见解。臧克家如是评价：他的杂文不同凡响，《人民日报》几次评奖，都获得第一名。我认为，他的杂文有二味：辣味和甜味。它，辣得令人痛快；它，甜到心的深处。他的杂文，有一种非凡诡怪的艺术魔力，有讽有刺，但不剑拔弩张，读后，得到启发，引起深思，与之共鸣，令人心喜。
　　2、时代背景：本文写于1988年。当时，虽然我国的市场改革已经进行多年，但在长期计划经济的影响下，行政力量仍然在管制和干预市场；或者是某一方面的经济活动已经货币化、商品化了，但没有按照平等竞争的原则处理当事人之间的关系，在那里，实行的仍然是行政审批的办法。
　　比如说，由于价格改革长时期采取了渐进过渡的办法，经济在部分价格开放、部分价格仍由行政机关控制的“双轨制”下运行。在这种情况下，那些能够依靠行政权力取得低价买进或高价卖出的特权的人们，便能大发横财。所以，二重或多重的价格，一方面扰乱了企业之间的平等竞争，一方面则为官商以权谋私、贪污腐化制造了温床。据当时有的学者统计，在1981年至1988年间，上述差价的总规模已达到占国民生产总值20%至25%的惊人程度。正因为这样，一时间，倒卖“批文”和“额度”成风，“官僚”腐败成为群众议论的热点，也成为社会不安定的一个因素。
　　二、课文助学
　　1、《庄周买水》中所涉及的成语典故在课文中的理解
　　庄周梦蝶（《庄子•齐物论》）
　　昔者庄周梦为蝴蝶(1)，栩栩然蝴蝶也(2)，自喻适志与(3)！不知周也(4)。俄然觉(5)，则蘧蘧然周也(6)。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化(7)。
　　[注释]　(1)昔：过去。(2)栩栩（xǔ）然：蝴蝶飞舞自得的样子。(3)喻：通愉，愉快。适志：合乎心意。(4)不知周也：忘记自己是庄周了。(5)俄：顷刻。(6)蘧蘧（qú）然：惊喜的样子。《大宗师》有“蘧然觉”，亦作惊喜解。(7)物化：万物融合为一
　　[译文]　过去庄周梦见自己变为蝴蝶，栩栩如生飞舞自得的蝴蝶，自己为适合心意而感到愉快。竟然忘掉自己是庄周了。倾刻间觉醒了，就惊喜的意识到自己仍然是庄周。不知道是庄周在梦中变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦中变为庄周呢？庄周和蝴蝶毕竟是有区别的。这种物我的变化就叫做物化。
　　这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
　　简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物”。
　　典故的原意比喻人生变幻无常，不可捉摸。课文中用来刻画庄周耽于幻想的浪漫性格，以突出庄周受商品大潮冲击，在现实生活中碰壁。
　　濠梁之辩（《庄子•秋水》）
　　庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
　　[译文]　庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的苍条鱼说：“苍条鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，无疑也没法儿知道鱼是不是快乐。”庄子说：“请回到我们开头的话题。你问‘你怎么知道鱼快乐’这句话，这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了。
　　惠施是先秦名家的代表人物，和庄子即是朋友，又是论敌。《庄子》一书，记载了他们之间的许多辩论，这只是其中的一次。这个故事是很有名的，受到古今中外读者的欣赏。他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢？但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。
　　典故的愿意比喻别有会心、自得其乐的境界。课文中用以表现庄周的理想志趣，引出庄周养鱼买水的故事，并以濠梁游鱼之乐与涸辙之鲋的痛苦构成强烈对比。
　　涸辙之鲋（《庄子•外物》）（原文见课后练习）
　　[译文]庄周家庭贫穷，所以向监河侯借粮。监河侯说：“行。等我得到一邑租赋金，借你三百金，可以吗？”
　　庄周不高兴的样子脸色一沉说：“我昨天来时，在中途有喊叫我的，我回头向车辙中一看，有条鲫鱼，我问它说：‘鲫鱼呀！你在这里做什么？’回答说：“我是东海波荡冲来而失水的水族仆臣，你难道不能用升斗的水来救活我吗？’我说：‘行。等我游历吴越说服两国的国王，请他们把西江的水引来迎接你，可以吗？’鲫鱼不高兴地改变脸色说：‘我失去与我常处的水，我没有容身的处所，我得到：升斗的水就可活命，你竟这样说，就不如早点到干鱼市场去找我！’”
　　作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。
　　典故的愿意比喻陷于困境、需要能解燃眉之急的救助的人，讽刺达官贵人漠视穷人的苦难，见死