湖南省祁阳一中2008-2009学年度高中语文必修三学分认定测试卷人教版

共17题.约4960字。　　姓名：肖艳
　　单位名称：祁阳一中
　　帐号：xiaoyan521
　　祁阳一中高一必修3学分认定测试试卷
　　（总分：70分   时量：45分钟）
　　一、单项选择题（每小题3分，共24分）
　　1、下面加线字的注音正确的一项是（    ）
　　A．吮血(shǔn)    涎皮（yán）    朱拓(tuò)     百无聊赖(lài)
　　B．阜盛(bù)      埋怨 mán       俨然(yǎn)     少不更事(jīng)
　　C．间或(jiàn)    干瘪(biě)      谬种(miù)     沸反盈天(fèi)
　　D．正月(zhēng)   驯熟(xùn)      庠序（yǎng)   绳枢瓮牖（yōng）
　　2.下列词语中，没有错别字的一组是（    ）
　　A．耗费    苍海     尤其    兴高彩烈 B．既使   竞选毕竟走头无路
　　C．饿殍    殒落     峨眉    湮没无闻 D、脉膊   逡巡撕打地崩山摧
　　3．下面加点的成语运用正确的是（）
　　A．当一种美，美得让我们感同身受时，我们就会意识到自身的局限。
　　B、2008年，南方雪灾、四川地震，灾难不断；北京奥运会的举办，神七的成功发射，又是喜讯频传。这一年，对中国来说真是个多事之秋。
　　C．老胡虽然年过花甲，但还是少不更事，书呆子气十足。
　　D．强调规范答题，这其实是在培养认真细心严谨的行为习惯，好作风是“规”出来的，不以规矩，不成方圆。
　　4、下列句子横线处，填入词语最恰当的一组是（）
　　①汽车朝我来时的方向驰着，我       地坐在座椅上，看着窗外，和司机聊着天。
　　②他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿       ，已是不凡了，何况今至其家。
　　③我很      ，一见她的眼钉着我，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。
　　A．舒服   费用    愕然           B．舒心   用度     愕然
　　C．舒服   用度    悚然           D．舒心   费用     悚然
　　5、下列句子没有语病的一项是
　　A、语文是各门学科的基础，学校如果不重视这门课程，学生就不可能正确理解其他学科概念和原理，不可能有条例的、严密的思维习惯。
　　B、我们能否将我国建设成文明的社会主义强国，将直接取决于对“八荣八耻”这一道德标准的有效落实。
　　C、原复旦大学校长杨福家声称，他反对研究生大幅扩招。
　　D、公安部交通管理局日前发出通知，要求各地在春运期间重点抓好道路交通安全工作，确保广大人民群众平安、畅通出行。
　　6、下列句子用语得体的一项是   （    ）
　　A．日前丢失支票，蒙您及时送回，感激不尽。明天我将于百忙中专程前来致谢，请在家等侯。
　　B．学生会经过调查研究，写出了《我校食堂服务质量调查报告》，文中提出了改进意见，并且责成学校领导研究落实。
　　C．听说贵公司在经营方面存在困难，你们如需要指点的话，我们将不吝赐教。
　　D．奉上拙著一本，鄙人才疏识浅，书中谬误甚多，特此敬请斧正。
　　7．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是(    )
　　A．厄纳斯特•海明威，英国现代作家。1954年获诺贝尔文学奖。代表作有《老人与海》《太阳照样升起》《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》等。
　　B．李白，字太白，号青莲居士，盛唐诗坛的代表作家之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，存诗九百九十余首。其诗风格飘逸、豪放。
　　C．《祝福》以一个淳朴善良的农村妇女为主角，把人物放在一个复杂的社会关系里，通过对祥林嫂的塑造，为劳动妇女的悲惨命运提出强烈的控诉。
　　D．杜甫，字子美，他的诗，反映了唐代动乱的现实，揭示了人民的痛苦生活，称为“诗史”。在艺术上，为古代诗歌开辟了现实主义广阔道路，创建了沉郁顿挫的艺术风格。
　　8、下列对《红楼梦》和《高老头》的人物分析和情节介绍错误的一项是：
　　A．贾宝玉的性格最突出的表现是对当时世俗观念的叛逆，他追求随心所欲、率性自然的生活。
　　B．林黛玉的身上同样闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。在黛玉的身上最激动人心、催人泪下的，还是林黛玉的叛逆者的悲剧性格。
　　C．长篇小说《高老头》在《人间喜剧》占有一个突出的地位。它是《人间喜剧》的序幕。
　　D．高老头因为把自己的财产分给了自己的两个女儿，他在临死前感到非常欣慰。
　　二、阅读下面的文言文，完成9---11题目（每题三分，共9分）
　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎

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