约23830字。

　　﹡1、郑人买履  ◇《韩非子》
　　郑人有置履者，先自度[duò]其足，而置之[代尺码]其坐[同“座”]。至之[动词，到……去]市而[连词，表转折，可是]忘操之[代尺码]。已[已经，……之后]得履，乃曰：“吾忘持度[dù]。”反归取之。及［到，等到］反，市罢［结束］，遂［终于］不得履。人曰：“何不试之[代尺码]以［介词，用］足[何不以足试之]？”曰：“宁信度，无自信也[无信自也]。”
　　1．下列加点词语意思不相同的一项是（D）
　　A、先自度其足      何不试之以足            B、宁信度        无自信也
　　C、郑人有且置履者      遂不得履            D、先自度其足    吾忘持度
　　2．解释“之”字在句子中的意义。
　　（1）反归取之（代词，代尺码。） （2）何不试之以足（代词，代鞋。）
　　（3）至之市而忘操之（动词，到，）（代词，代尺码。 ）
　　3．翻译文中画横线的句子，并用括号补出省略的内容。
　　①（郑人）来到集市上，可是忘记了带尺码。
　　②（我）宁可相信尺码，也不相信自己（的脚）。
　　4．买鞋的郑国人只相信量脚的尺寸，而不相信自己的脚。你认为有这样的傻子吗？这个寓言说明了什么道理？
　　[答]类似这样的人，现实生活中倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。这个寓言说明了书本上的东西和经验并不一定可靠，从客观实际出发，才是解决问题的根本办法。
　　﹡2、刻舟求剑  ◇《吕氏春秋》
　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽[立即]契[雕刻，刻]其[代词，船]舟，曰：“是[指示代词，这儿]吾剑之[结构助词，的]所从坠。”舟止，从其[代词，他]所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑[迷惑，糊涂]乎？
　　1、请写出“刻舟求剑”这一成语的意思。
　　[答]比喻拘泥固执，不懂得根据客观实际的变化来处理事情。
　　2、这个寓言说明了什么道理？
　　[答]世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
　　﹡3、幼时记趣   ◇沈  复
　　余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫[秋天鸟兽向上新长的细毛]。见藐[小]小微物，必细察其纹理[花纹]。故时有物外之趣。
　　夏蚊成雷，私[私下]拟[比]作群鹤舞空。心之[指示代词，这，这样]所向[看待]，则或千或百果然鹤[名词作动词，变成鹤]也。昂首观之[代词，指“群鹤舞”]，项为[因为]之[指示代词，这，这样]强[同“僵”，僵硬]。又留蚊于素[白色]帐中，徐喷[慢慢地]以[介词，用]烟[以烟徐喷]，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳[（鹤、鸿雁等）高亢地鸣叫]云端，怡然[安适、愉快的样子]称快。
　　于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其[代词，指自己]身，使与台齐，定目细视。以[介词，把]丛草为[动词，当做]林，以虫蚁为兽，以土砾[碎石]凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
　　一日，见二虫斗草间，观之[代词，指“两小虫”]正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而[表修饰，不译]来，盖[表说明，原来是]一癞蛤蟆也。舌一吐而[连词，就]二虫尽为所吞。余年幼，方[副词，正在]出神，不觉呀然[哎呀地（惊叫一声）]惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭[名词用作动词，鞭打]数十，驱之别院。
　　1、本文选自《浮生六记》，作者沈复是清代文学家。
　　2、用“/”划分下列句子的朗读节奏。
　　⑴私 拟 作/群 鹤舞空                 ⑵昂 首 观 之，项/为 之 强
　　⑶作/青 云 白鹤观                    ⑷果 如/鹤 唳 云 端，怡 然 称 快