安徽省皖北名校2008-2009学年高二下学期期末考试语文试卷人教版

　共21题，约10020字　安徽省皖北名校2008-2009学年高二下学期期末考试（语文）
　　注：本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分，满分150分，考试时间150分钟。
　　第I卷阅读题(65分)
　　一、论述类文本阅读(9分)
　　阅读下面的文字，完成1—3题。
　　诗圣与文士性格的塑造
　　王学泰
　　宋代学者称杜甫为“圣于诗者”，这主要是就杜甫在诗歌史上地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者，认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”，这突出了杜诗的道德含义（郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意），符合杜诗中的儒学内涵。
　　“诗圣”的名号，使得杜诗所确立的“忧国忧民”思想逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成，但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民命运。南宋诗人就说：“忧时本是诗人职，莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡个性解放，不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵宫集诸公以城市山林为韵》中说“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”，“自从老杜得诗名，忧国爱民成儿戏”，仔细咀嚼诗意，可见袁氏虽然不赞成此说，但还是把“忧国忧民”看作当时诗歌创作中大多数诗人所遵循的原则。这些都说明对后世士人影响之深。
　　诗歌创作乃是中国古代读书人日常功课之一，古代学子平常接触最多当属杜诗。因为杜诗中规矩井然，学有规矩。如应酬中大量运用的律体诗，当以杜甫写得最好，很少率意之作；科举考试中用的试帖诗可以模仿杜集中的“五排”（杜甫以后，很少再有诗人写出像杜甫这样多的高质量的“五排”了）。对杜诗的广泛的模仿从宋代就开始了。书商为了满足这个社会需求，还把杜诗分类编排，给模仿者以便利。这样，杜诗中的思想感情必然会从阅读的渠道渗入到士人们的思想意识中去。因此，说杜诗对后世文人士大夫性格的塑造产生影响绝不是夸诞之词。
　　中国的文学传统，特别是古典诗词对读者思想情感的陶冶力量是很难估量的。杜甫诗发扬了儒家思想中富于伦理价值的思想，对古代读书人有很大影响；施之于今日的教育之中，也当有积极的意义。
　　（选自《博览群书》）
　　1、下列叙述中，不属于称杜甫“圣于诗者”或“诗圣”的根据的一项是（）
　　A．杜甫在诗歌史上地位很高，人们视之为“集大成”者。
　　B．杜甫写诗技艺很高，无体不工，无美不备。
　　C．杜诗中“忧国忧民”精神是诗歌界主流理论。
　　D．杜诗中有伦理价值思想，儒学内涵丰富。
　　2、对古代文士积极学习杜诗的根本原因，解释最准确的一项是（   ）
　　A．中国古代的读书人日常功课之一就是要学习诗歌创作。
　　B．杜诗合乎格律诗的要求，平仄押韵，规范合理，质量高，数量足。
　　C．书商们把杜诗分类编排，便利了古代文士们模仿各类杜诗。
　　D．通过阅读，杜诗中的思想感情容易渗入到士人们的思想意识中。
　　3、根据原文所给的信息，以下推断正确的一项是（    ）
　　A．袁宏道“新诗日日千余言”中提到的新诗，大多是抒写个性和性情的诗句。
　　B．明清时代读书人在社交应酬活动中，必须吟咏五言律诗或七言律诗，以显其风雅。
　　C．科举考试学要求写“排律”形式的试帖诗，这是模仿杜诗中的“五排”而产生的。
　　D．文士的性格是由杜甫思想塑造起来的。即使在今天，杜甫的思想也有积极意义。
　　二、古代诗文阅读(32分)
　　(一)文言文阅读（18分）
　　阅读下面的文言文，完成4～6题,每题3分。
　　李使君
　　乾符中，有李使君出牧罢归，居在东洛。深感一贵家旧恩，欲召诸子从容。有敬爱寺僧圣刚者，常所往来，李因以具宴为说。僧曰：“某与为门徒久矣。每观其食，穷极水陆滋味；常馔必以炭炊，往往不惬其意。此乃骄逸成性，使君召之可乎？”李曰：“若朱象髓、白猩唇，恐未能致；止于精办小筵，亦未为难。”
　　于是广求珍异，俾妻孥亲为调鼎，备陈绮席雕盘。选日邀致。弟兄列坐矜持俨若冰玉肴羞每至曾不入口主人揖之再三唯沾果实而已。及至冰餐，具置一匙于口，各相眄良久，咸若啮蘖吞针。李莫究其由，但以失饪为谢。
　　明日复见圣刚，备述诸子情貌。僧曰：“前者所说岂谬哉！”既而，造其门而问之曰：“李使君特备一筵，肴馔可谓丰洁，何不略领其意？”诸子曰：“燔炙煎和未得法。”僧曰：“他物纵不可食，炭炊之餐，又嫌何事？

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