约6480字。
　　《逍遥游》教学设计
　　江苏省苏州市教育科学研究院袁卫星
　　学生经过初中和高中一阶段的文言文学习，已掌握了一定数量的文言实词、虚词以及特殊句式，学生的文言文阅读能力有了明显的提高，但由于文言文文字的古今隔阂，以及当前学生中普遍存在的语文学习的功利主义倾向，学生对文言文的整体感觉并不太好，学习兴趣和学习积极性普遍不高，有的还具有一定的畏难情绪。而对于本文来说，课文比较难懂，特别是蜩、学鸠与大鹏鸟的故事寓意，以及人与彭祖相比的寓意，除了一定程度的文言知识储备，还需要有更多的人生阅历和文化底蕴来促进他们对文本的理解，虽然学生在必修模块三已学习过《秋水》，但很显然，他们在这方面的学习准备依然是不足的。
　　[文本定位策略] 
　　本文选自苏教版语文必修五第四专题：《我们头上的灿烂星空》，该专题“旨在让学生体验人类文化经典中宇宙论和人生论的精华，认识到人的最高精神境界是体认人与宇宙的关系，进而思考人之所以为人、人生存的意义和价值等终极追问”。而《逍遥游》，又被列入“仰观宇宙”板块，要求学生通过“问题探讨”思考“人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界”（苏教版语文教学参考书）。这里我们要注意到的是，前人对《逍遥游》意旨的理解，实际上存在着很大的差异,大致可分为三类,一是用玄学“各适其性”之思想解释；二是用佛、老的“空无”思想理解；其三是用儒家思想解释,认为体现了“自在快适”的人生境界。
　　[目标确立策略] 
　　⒈积累：积累平时不常遇到的文言字词，积累有关庄子和《庄子》的文学、文化常识，积累文中优美的语句，积累关于宇宙和人生的各类表述；
　　⒉运用：运用先前所学文言知识，借助工具书和古注、今注，对课文进行文本诵读、文思梳理、文词理解、文意阐发，并由此尝试阅读同类文本；
　　⒊拓展：从两个层面读解课文，一个层面是具体实在的文学层面，叩问作品文本意义的生成过程；另一个层面是博大精深的哲学层面，揭示人的自我存在，探索人生的价值意义，展开对生存世界的理解。
　　[教法选择策略]  
　　在“参读”、“示读”、“引读”、“自读”、“美读”等“文本研习”的基础上，进行“议读”、“笔读”等“问题探讨”。《庄子：在我们无路可走的时候》（鲍鹏山）一文的引入，旨在将历史文本与现代文本相联系，让学生理解其深度；将现代文本置入历史文本中去读解，让学生品味其厚度。同时，通过“在我们无路可走的时候”的教育情境的创设，充分调动师生人生经验、情感经验、社会经验、生活经验、阅读经验、课堂经验等各种经验，采用“共享式教学”，分享各人的心得和体验，强调“教学不仅仅是一种告诉，更多的是一种体验、探究和感悟”。
　　[文本解读策略] 
　　《逍遥游》是《庄子》的第一篇。与其他《庄子•内篇》一样，被多数学者公认为庄周手笔。本篇在全书中占有特殊的地位，对于领会全书是至关重要的，它不仅表达了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要风格。
　　我们首先要理解的是“逍遥游”这三个字。“逍遥”即“翱翔”，在《庄子》这里又与“彷徨”义同。“逍遥”“翱翔”“彷徨”都有悠然自得、纵任无为的意思。“游”，即活动之意。故逍遥游即指悠然自得，适心任性地活动。这涉及到人的三个层次，即身、心，还有身心之上的精神。庄子所说的精神是“槁木、死灰”之后展现出来的精神，这精神来自于道：当你经过某些修炼，把身心那种自然的初衷和欲望加以化解之后，你就不再执著了，你会在得了道家自然无为之道后，达到的一种最高的精神境界，这种精神境界，便是自由逍遥。
　　《庄子》主旨虽然是在阐明哲学道理，却绝不只用抽象的概念来表述，而是编造寓言故事，生动地形象地说明问题。《逍遥游》就是由一连串寓言故事组成的：第一个