阿房宫赋
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 杜牧
第一课时
导入新课
　　　　“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》。其中心论点是“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样地总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧又提出了怎样的观点呢？让我们通过学习来体会。
（一）解题
　　 “阿房宫”的“阿房”旧读“ēpáng”，阿房是地名或山名，遗址在今西安的西南。
　　 这篇文章的体裁是“赋”。“赋”作为一种文体有一个演变的过程。赋体以楚辞为滥觞，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
关于赋的特点《文心雕龙-诠赋》说：“赋者，铺也；铺采chi文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采chī文指赋的形貌。赋 在艺术表现上必然注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
（二）解说作者
　　　　　杜牧不但是晚唐时期杰出的诗人，在“赋”和古文方面也都堪称大家，在诗歌方面人称他为“小杜”，以区别于“老杜”，又把他与李商隐并称为“小李杜”。他对赋这种文体也有着卓越的贡献，唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈俪趋向散文化，称为“文赋”，以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。杜牧的《阿房宫赋》就是这样的作品，历代被人们视为“文赋”的初期典范之作。
（三）整体感知
1、学习本文的生字词
缦回 màn　　　　　　　　　　　　　 不霁何虹　
　妃嫔媵嫱 pín yìngqiáng　　　　　　　　　　焚椒兰　　　　　　　　　
　辘辘　lù
　　　　　　　　　　　　　 杳不知yǎo
　尽态极妍 yán
　　　　　　　　　　剽掠 piāo　　　　　　
　鼎铛　 chēng
　　　　　　　　　　　　　迤逦 yǐlǐ　　　　　　　　　　
　 锱铢　zīzhū　　　　　　　　　　　　　架梁之椽
　 在庾之粟粒 yǔ sù　　　　　　　 横槛　jiàn
　　　　　　　　　　
　 呕哑　ǒuyǎ
　　　　　　　　　　　　　参差cēn cī
3、结合注解利用工具书疏通全文，将疑点划出，以备质疑。　　
4、完成课后练习一，从总体上把握全文（1）阿房宫的来历　“覆压……流入宫墙”
（2）阿房宫的外在形势　“六王毕……阿房出”