辽宁省沈阳二十中学2010届高三年级第二次模拟考试卷人教版

　　共21题，约10330字。沈阳二十中学2010届高三年级第二次模拟考试
　　语文试卷
　　总分：150分考试时间：150分钟命题人：
　　本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第I卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　注意事项：
　　1、答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
　　2、答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
　　3、请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
　　4、保持卡面清洁，不折叠，不破损。
　　5、做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。
　　第Ⅰ卷阅读题
　　甲必考题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　中国画坛在五代两宋出现引人注目的变化，固然有绘画自身发展逻辑的内在原因，同时也有社会文化的外在原因。我们注意到中国绘画发展的此一高潮期，正是影响后代中国社会近千年的理学（又称新儒学，这是一个与原始儒学相对的概念）流布的时期，新儒学思想于中唐始肇其基，大盛于北宋五子，至南宋朱子、象山之学出，一跃成为在当时社会文化中占居突出位置的主流思想形态，成为“宋学”的核心。元代新儒学正式取得官方哲学的地位，明清两季虽伴着理学和心学的浮沉，但这只是新儒学内部的变化，并不影响新儒学以占统治地位的官方哲学面目出现在社会文化中。可以这样说，中国画的民族特点于两宋时期的形成与新儒学有密切的关系，中国画在其后数百年的发展中，也是始终和新儒学结下不解之缘，我们不仅可以在宋及宋以后的画学思想中发现新儒学影响的脉络，也可以在绘画作品中辨析出新儒学影响的痕迹。新儒学对中国画的影响，一方面体现在强化了中国画的功利主义传统上，使绘画成为载道的工具，另一方面则对中国画的题材、风格、画家的心理和思维产生深刻的影响。我们说宋以后的绘画受到哲学文化思想的影响，新儒学就是其中的一个重要方面。研究宋元以来中国画的思想根源，多注意道禅哲学的影响，其实新儒学也是一个不可忽视的角度。
　　当然，这并不等于说，新儒学决定了宋及宋以后中国画的发展，我们知道，绘画和哲学使用的是完全不同的语言，绘画作品完全有可能潜藏着某种哲学观念影响的因素，但是要判断到底是什么样的哲学观念在起作用，并非易事。正因为这种联系的扑朔迷离，所以我们在探讨这类问题时只能采取审慎的态度，不能过分夸大，因为绘画的发展有它自身的逻辑，它毕竟是一门独立的艺术。从另外的角度看，一个时代的哲学思想和绘画的联系是潜在的，但是我们不能因此低估这样的联系，不能忽视哲学思想在绘画发展中的作用，虽然这种影响有时可能是间接的，但却是影响绘画发展的至关重要的因素（如新儒学强调的根绝欲望的理论对绘画的冲击）。中国绘画走着一条不同于西方的道路，我们不能用西方的绘画观念来硬性套用中国画。自宋元以来中国画形成的“思想的绘画”和“心灵的绘画”的特点，到明清之时发展到极至，尤其是在文人画的观念中，绘画不是运用某种材料来表现的技艺，而是愉悦性情的工具，画家通过它来表现自己对艺术的理解，更重要的是借其表达自己的思想、思维乃至生活方式，因而画家在创作的方式、题材的选择、笔墨的处理、风格的凝定等方面都要受到思想观念的影响。在一定程度上，可以这样说，中国画家尤其是宋元之后的中国画家是用思想来绘画，在寒林、古松、萧寺、渔钓、绿阴、幽亭以及梅兰竹菊等画题中，潜藏着画家的人生态度和对生活方式的选择。因此，从思想上追踪绘画中所深寓的内涵，应该是中国画研究必不可少的途径。
　　——（节选自朱良志《〈扁舟一叶〉——理学与中国画学研究》）
　　1、下列选项中，对“思想的绘画”和“心灵的绘画”的含义理解不正确的一项是
　　A.绘画不是为了运用某种材料来表现自己的绘画技艺，而是为了愉悦性情。
　　B. 从思想上追踪绘画中所深寓的内涵，应该是中国画研究必不可少的途径。
　　C.画家通过绘画来表现自己对艺术的理解，更重要的是借其表达自己的思想、思维乃至生活方式。
　　D. 画家用思想来绘画，在诸多画题中，潜藏着画家的人生态度和对生活方式的选择。
　　2、下列选项中，不是中国画坛在五代两宋出现引人注目变化的外在原因的一项是
　　A.新儒学强化了中国画的功利主义传统，使绘画成为载道的工具。
　　B.新儒学对中国画的题材、风格、画家的心理和思维产生深刻的影响。
　　C.道禅哲学、新儒学是宋元以来中国画的思想根源。
　　D.新儒学在南宋一跃成为 “宋学”的核心，元、明、清以占统治地位的官方哲学面目出现在社会文化中。
　　3、下列理解和分析，符合原文意思的一项是
　　A.绘画作品潜藏着某种哲学观念影响的因素，但是并不容易判断到底是什么样的哲学观念在起作用。
　　B.一个时代的哲学思想和绘画的联系是潜在的和间接的，但是我们不能因此低估这样的联系，不能忽视哲学思想在绘画发展中的作用。
　　C. 研究宋元以来中国画的思想根源，新儒学是一个不可忽视的角度；从思想上追踪绘画中所深寓的内涵，是中国画研究必不可少的途径。
　　D. 画家在创作的方式、题材的选择、笔墨的处理、风格的凝定等方面都要受到思想观念的影响，因此，画家通过绘画来表现自己对艺术的理解，更重要的是借其表达自己的思想、思维乃至生活方式。
　　二、古代诗文阅读（40分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4-7题。
　　陈庆之，字子云，义兴国山人也。幼而随从高祖。高祖性好棋，每从夜达旦不辍，等辈皆倦寐，惟庆之不寝，闻呼即至，甚见亲赏。从高祖东下平建业，稍为主书，散财聚士，常思效用。除奉朝请。
　　大通元年，隶领军曹仲宗伐涡阳。魏遣征南将军常山王元昭等率马步十五万来援，前军至驼涧，去涡阳四十里。庆之欲逆战，韦放以贼之前锋必是轻锐，与战若捷，不足为功，如其不利，沮我军势，兵法所谓以逸待劳，不如勿击。庆之曰：“魏人远来，皆已疲倦，去我既远，必不见疑，及其未集，须挫其气，出其不意，必无不败之理。且闻虏所据营，林木甚盛，必不夜出。诸君若疑惑，庆之请独取之。”于是与麾下二百骑奔击，破其前军，魏人震恐。庆之乃还与诸将连营而进，据涡阳城，与魏军相持。自春至冬，数十百战，师老气衰，魏之援兵复欲筑垒于军后，仲宗等恐腹背受敌，谋欲退师。庆之杖节军门曰：“共来至此，涉历一岁，糜费粮仗，其数极多。诸军并无斗心，皆谋退缩，岂是欲立功名，直聚为抄暴耳。吾闻置兵死地，乃可求生，须虏大合，然后与战。审欲班师，庆之别有密敕，今日犯者

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