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福建省2010届安溪八中毕业班周练(一)语文试题
分类:
语文
/
高中试卷
/
高考模拟试卷
版本:
人教版
类型:
doc
大小:
70 KB
评级:
时间:
2009/11/25 21:38:40
下载:
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共22题,约6140字。2010届安溪八中毕业班周练(一)
语文试题 命题人:郑明川 09.07.13
一、补写出下列句中的空缺部分。(12分)
1.君子博学而日参省乎己, 。 (荀子《劝学》)
2. ,惑之不解,或师焉,或不焉, ,吾未见其明也。(韩愈《师说》)
3.秦爱纷奢, 。 ,用之如泥沙?(杜牧《阿房宫赋》)
4. ,哀民生之多艰。余心之所善兮, 。(屈原《离骚》)
5. ,唯见江心秋月白。(白居易《琵琶行》)
6. 小楼昨夜又东风, 。(李煜《虞美人》)
7.剑阁峥嵘而崔嵬, 。(李白《蜀道难》)
8.别有幽愁暗恨生, 。银瓶乍破水浆迸, 。(自居易《琵琶行》)
二、文化经典、文学名著阅读(30分)
(一)名著阅读(18分)
9.下列各项中,对作品故事情节的叙述正确的两项是( )( )(8分)
A.曹刘大军在汉中展开激战。曹军战局不利,曹操发布“鸡肋”军令,主簿杨修认为曹操即将退兵,被曹操斩杀。不久曹军战败,刘备夺取汉中,又乘势夺取西川,流放刘璋,晋位汉中王,封关羽、张飞、赵云、魏延、黄忠为“五虎上将”。 (《三国演义》)
B.刘备为替关羽复仇,不听劝谏,执意率军讨吴。孙权起用陆逊指挥作战。陆逊力排众议,决定坚守,不与蜀军交战;待蜀军疲惫不堪、戒备松懈时,采用火攻,尽烧蜀军四十多座军营。蜀军溃败,刘备败走白帝城,后病发而死。 (《三国演义》)
C.薛宝钗养病梨香院,贾宝玉前往探望。宝钗赏鉴通灵宝玉,念出玉石正面“不离不弃,芳龄永继”八个字,莺儿听了便说这两句和宝钗金锁上的两句话是一对儿,宝玉看宝钗的项圈上果然有“莫失莫忘,仙寿恒昌”八个字。 (《红楼梦》)
D.黛玉夜访怡红院,却因晴雯不开门而错疑宝玉;后又见宝玉送宝钗出来,更增误会,夜间失寐。次日交芒种节祭饯花神,又勾起伤春愁思,便独自一人把些残花落瓣在幽僻处掩埋,不由感花伤己,哭吟《葬花吟》。宝玉听着,不觉恸倒。 (《红楼梦》)
E.众人于秋爽斋商议起诗社之事,李纨自荐掌坛,自号“稻香老农”,探春自称“蘅芜君”,给黛玉起号“潇湘妃子”,称宝钗“蕉下客”,其余人也各取了别号。即日开社咏白海棠,李纨、探春评黛玉诗夺魁。 (《红楼梦》)
10.(二选一)(10分)(1)陈寿在《三国志》中评价说:“关羽、张飞皆称万人之敌,为世虎臣。羽报效曹公,飞义释严颜,并有国士之风。然羽刚而自矜,飞暴而无恩,以短取败,理数之常也。”请以《三国演义》的相关情节为例,简述关羽“以短取败”的经过。
(2) 简述葛朗台用什么方法既不花一分钱却又挽救了弟弟破产的名誉。
(二)阅读下面《论语》选段,回答问题(12分)
樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃(1)。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬,上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情(2)。夫如是,则四方之民襁(3)负其子而至矣,焉用稼?”
【注释】 (1)圃:音pǔ,菜地,引申为种菜。 (2)用情:情,情实。以真心实情来对待。
(3)襁:音qiǎng,背婴孩的背篓。
11下列各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是( )(4分)
A.孔子毫不客气地指责想学种庄稼和种菜的樊迟是小人,可以清楚地看出他的教育思想
B.他认为,在上位的人哪里需要学习种庄稼、种菜之类的知识,只要重视礼、义、信也就足
够了。
C.孔子认为他培养学生,不是为了以后去种庄稼种菜,而是为了从政为官,为了当统治者,
只要做了官,一切事情就迎刃而解。
D.在孔子时代,接受教育的人毕竟是少数,劳动者只要有充沛的体力就可以从事农业生产,
而教育的目的,就是为了培养实行统治的知识分子。所以,孔子的教育目的并不是为了
培养劳动者。这在当时的历史条件下有其相对的合理性。
12孔子也曾经说过“学而优则仕”,强调了读书的重要性,结合上面选段,请简要说明你对“教育目的”的理解。(8分)
三、古诗鉴赏(12分)
13.阅读下面两首唐诗,完成(1)-(2)题
子夜吴歌
李白
秋歌
长安一片月,万户捣衣声。
秋风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征。
冬歌
明朝驿使发,一夜絮征袍。
素手抽冷针,那堪把剪刀。
裁缝寄远道,几日到临洮?
(1)、从《秋歌》前四句看,诗歌营造了一种怎样的意境?诗人又是如何营造这种意境的(6分)
(2)两首诗主题相同,但写法有所不同,请结合诗歌加以阐释。(6分)
四、文言文阅读(22分)
阅读下面的文言文,完成14—16题。
市隐斋记
元好问
吾友李生为予言:“予游长安,舍于娄公所。娄,隐者也,居长安市三十余年矣。家有小斋,号曰‘市隐’,往来大夫士多为之赋诗,渠欲得君作记,君其以我故为之。”
予曰:“若知隐乎夫隐,自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓、至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保、无乎不在,非特深山之中,蓬蒿之下,然后为隐。前人所以有大小隐之辨者,谓初机之士,信道未笃,不见可欲,使心不乱,故以山林为小隐;能定能应,不为物诱,出处一致,喧寂两忘,故以朝市为大隐耳。以予观之,小隐于山林则容或有之,而在朝市者,未必皆大隐也。自山人索高价之后,欺松桂而诱云壑者多矣①,况朝市乎今夫乾没氏②之属,胁肩以入市,叠足以登垄断③,利嘴长距,争捷求售,以与佣儿贩夫血战于锥刀之下,悬羊头,卖狗脯,盗跖行而伯夷语。曰‘我隐者也’而可乎敢问娄之所以隐奈何”
曰:“鬻书以为食,取足而已,不害其为廉;以诗酒游诸公间,取和而已,不害其为高,夫廉与高,固古人所以隐也,子何疑焉”
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