2010届高三语文每周精析精练：社会科学类阅读人教版

　　.约8780字。2010届高三语文每周精析精练：社会科学类阅读
　　特约撰稿教师：袁明祥
　　（一）阅读下面的文字，完成1——4题。
　　朱元璋删《孟子》
　　①在中国历史上，有两位圣人。一位是至圣先师孔子。一位是亚圣孟子。历代的皇帝都需要借助于孔孟之道，来统治老百姓，所以对这两位圣人恭敬得不得了。供在文庙里，四时八节派代表奉祀。不定期地还要御驾出动到山东曲阜祭孔，那场面隆重浩大，庄严肃穆，九五之尊的天子陛下，都要朝他们两位磕头，以示崇经尊儒。因此，孔子有“百代素王”之称。去过曲阜的游客，都知道孔庙、孔府的规格，基本上参照北京紫禁城的规模，是相当富丽堂皇，显赫威风的。
　　②但是，明朝的开国之君朱元璋，农民出身，造反起家，当过和尚，做过盗贼，对文明、文化、文人，有一种抵触情绪，因而，他比较另类，不怎么买圣人的账，尤其反感孟子。洪武二年，他下令把孟子的牌位，从文庙里撤出来，取消孟夫子的配享资格。满朝文武都慌了手脚，大家都是孔孟之徒，不执行命令不行，执行命令又感到极其荒唐。幸亏，钦天监的星象专家出来说话了。他说，荧行于惑，是天要发怒的先兆，陛下是不是有些什么政策举措，让上天感到不安了呀?
　　③朱元璋愣住了，迟疑了。第一，他终究是个农民，而且是小农经济社会下靠天吃饭的赤贫农民，因为靠天吃饭，从基因中就有这种对天的敬畏之心，别人是不敢对他发脾气的，但老天爷要发脾气，他还是不能不在乎的。第二，他虽然贵为天子，作威作福，谁也奈何他不得，可是，他再伟大，再英明，他的命是掌握在老天手里的，阎王要你五更死，决不留你到天明。所以，这位本质上的农民，让步了，撤销圣旨，总算让孟夫子在祭祀时，可以有一盘冷羊头享用。
　　④这位农民皇帝撤孟配享的闹剧，在清人全祖望的《鲒琦亭集》中，有所记载。
　　⑤在中国历史上，帝王下令当场拷打臣属，叫做“廷杖”，打死，打伤，打得终身残废者，以朱明王朝最厉害；屡兴大案，株连人数之多，地域之广，造成“村墟断炊烟，陇上无行人”的疯狂，也以朱明王朝最凶残；刑罚之残暴严酷，灭绝人性，例如“剥皮揎草”，例如“腰斩”，也以朱明王朝最为骇人听闻；而宦官之多，特务之众，如东厂西厂，残害百姓，为祸之深，也以朱明王朝创最高纪录。
　　⑥因此，有人说，朱元璋坐江山后杀掉的人，比他打江山时杀掉的人还要多，史书上通常缺乏精确统计，此说姑且存疑，但这位历史上数得着的暴君，连自己的儿女亲家，从他最初起义时就是亲密战友的李善长，都格杀不论，做他的臣民可想而知是如何的命悬一丝了。那时，大臣早朝，临行前，全家人都出来与之挥泪送别，因为不知道晚间下了朝，他回得了家，还是回不了家。
　　⑦战国时的孟轲，怎么会把明朝的朱元璋得罪了，在当时没有入敢试探一个究竟的。哪敢啊，弄不好是要掉脑袋的。到了洪武二十二年，距离撤享的二十年以后，满朝上下，早把此事忘得干干净净；没料到，小人之记仇，真到了“此恨绵绵无绝期”的地步，他对亚圣的憎恨情结。不知怎么搞的，又一次地神经质起来。这回好，朱元璋下令，索性取缔《孟子》这本书，人们终于明白，孟夫子是因为什么招他的恨了。
　　⑧在封建社会，科举年代，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是学塾的基础教科书，称之《四书》。现在成了《三书》，到了四年级，无书可念，也不是办法。这位皇帝发话，另出一本《孟子节文》，全国发行。在这本新版《孟子》里，把他不喜欢，不爱听，反感的，有抵触的词句，统统删节掉了。他对主持这项出版重任的编纂者，恶狠狠地咆哮：“如果这老小子活到今天，落在我的手里，不要了他的命才怪!”
　　⑨看看朱元璋删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”；如“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”；如“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。从这些话，就可了解他为什么要跟孟夫子结下深仇大恨的原因了。因为孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百姓高看一些。这还了得?居然胜过他，这可大大触怒了本是一个流氓无赖坐了江山的他，加之他的文化劣势对知识分子所形成的先天嫉恨，自然要把孟子的牌位撤出文庙了。其实，历代帝王中，不乏“略输文采”，“稍逊风骚”者，或一介武夫，唯知行伍，或出身草莽，胸无点墨。或贩夫走卒，目不识丁，或边野牧竖，蒙昧未化，这些在精神领域中处于相对弱势地位者，一朝得意，难免会有一种仇恨知识的反常心态，嫉恶知识分子的逆反情绪。但终究是要在文化上不得不补课的，在文明上不得不追赶的，否则他的统治也维持不下去。汉高祖刘邦当皇帝后，还得意洋洋地拿起儒生的帽子作尿壶，可后来，还不是强迫和他一块打天下的伙计，在那儿学习礼仪了嘛?这位亭长衣锦还乡回到下邳时。不也咧开大嘴，吼出“大风起兮云飞扬”的烂诗，作前卫诗人状嘛? 只有朱元璋，坚定地坚持着这种残酷嫉恨的小农心理，一直跟孟夫子过不去。
　　⑩这本《孟子节文》，甚至到他的儿孙接班当皇帝后，也不怎么强力提倡了。后来，也就渐渐湮没无闻了，后来，大家甚至都忘了曾经发生过的这场闹剧。现在，据说在国家图书馆里，还收藏有这本书，那自然是珍本孤本，一般读者是不会借到以饱“眼福”的了。也许这就是历史的辩证法，任何倒行逆施，挡不住滚滚向前的时代潮流。最终只是成为笑柄，留给后人作谈资而已。
　　1、下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）
　　A．九五之尊的天子陛下，都要朝孔孟两位磕头，以示崇经尊儒。
　　B. 洪武二十二年，朱元璋下令，取缔《孟子》这本书。
　　C. 历代的皇帝均借助孔孟之道统治老百姓，尤以元明清为重。
　　D. 科举年代，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是学塾的基础教科书，称之《四书》。
　　【答案】C
　　【考点】本题考查理解和分析能力，能力层级为C级。
　　【思路点拨】文中第一段确实说“历代的皇帝都需要借助于孔孟之道，来统治老百姓，所以对这两位圣人恭敬得不得了。”但是并没有说尤以元明清为重啊，再说了文中重点阐述了朱元璋排斥孔孟一事，这也是先后矛盾的啊。因此做这类题目稍稍了解文章内容，答案便一目了然。
　　2、下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）
　　A. 孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百姓高看一些。
　　B. 孔庙、孔府的规格，完全参照北京紫禁城的规模，是相当富丽堂皇，显赫威风的。
　　C. 在新版《孟子》里，朱元璋把他不喜欢，不爱听，反感的，有抵触的词句，统统删掉了。
　　D. 朱元璋撤孟配享一事，在清人全祖望的《鲒琦亭集》中，有所记载。
　　【答案】B
　　【考点】本题考查理解和分析能力，能力层级为C级。
　　【思路点拨】文中第一段说“孔庙、孔府的规格，基本上参照北京紫禁城的规模，是相当富丽堂皇，显赫威风的。”“基本上”而非“完全”。所以做这类题目除了要理解和分析文章的能力外，还需要的是细心，有时答案就在文中，只是换了个词，换了个说法，意思就迥异了啊。
　　3、朱元璋删《孟子》的原因是什么？
　　【答案】①因为孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百姓高看一些。如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”等等。②朱元璋是农民出身，造反起家，当过和尚，做过盗贼，对文明、文化、文人，有一种抵触情绪。③朱元璋自身的文化劣势对知识分子形成一种先天嫉恨，自然要把孟子的牌位撤出文庙了。
　　【考点】本题考查学生筛选信息的能力，能力层级为C级。
　　【思路点拨】首先得弄清每段分别讲什么内容，其次确定答案的大致范围，最后筛选信息，概括答案。我们不难发现此题的答案范围重点在第2自然段与第9自然段。
　　4、作者是如何看待“朱元璋删《孟子》”一事的，为什么？
　　【答案】①作者认为这是一出闹剧，是倒行逆施，是挡不住滚滚向前的时代潮流，最终只是成为笑柄，留给后人作谈资而已。②亚圣孟轲发展了孔子的“礼治”和“德政”思想，提倡“王道”，主张“仁政”，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等等。③孟子的民本思想是以民为本，是顺应历史发展潮流的。④任何违背历史潮流的倒行逆施最终只能徒给后人留下一笑柄而已。
　　【考点】本题考查分析概括作者在文中的观点态度，能力层级为C级。
　　【思路点拨】作者的观点是非常明确的，在最后一段即可看出。至于原因则集中在之前的几个段落中。
　　（二）阅读下面的文字，完成5——8题。
　　先秦哲学家荀子写过一篇文章，叫《劝学》。他有一句话说得极好。他说：“不全不粹之不足以为美也。”这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼，去粗存精，提高，集中，更典型、更具普遍性地表现生活和自然。由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和”实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。又全又粹，这不是矛盾吗?然而只讲“全” 而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子两千年前所说的那句精辟之语。
　　清初文人赵执信在他的《谈龙录》里有一段很生动、很形象的说明：这全和粹、虚和实辩证的统一，才是艺术的最高成就。他说：钱塘洪日方思，久于新城之门矣。与余友。一日，在司寇(渔洋)宅论诗，日方思嫉时俗之无章也，曰：“诗如龙然，首、尾、爪、角、鳞、鬣，一不具，非龙也。”司寇哂之曰：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体?是雕塑绘画者耳!”余曰：“神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。若拘于所

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