安徽省六校2010届高三联考语文能力测试卷人教版

共21题，约11650字。　　安徽省六校2010届高三联考
　　语文能力测试
　　考生注意：
　　1、本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。
　　2、答题前，请考生务必将答题卷左侧密封线内的项目填写清楚。请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题卷上，在试题卷上作答无效。
　　第Ⅰ卷（阅读题共66分）
　　一、（9分)
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　胡同是北京城的重要组成部分，它伴随着三千年北京城的发展，演绎了老北京人生活方式独有的“京味”特色。“文革”时期，有人提出过“水井假说”，认为胡同可能是元代蒙语的汉字表音。接下来，未经考证的假说被搬上银幕，以讹传讹的结果是，某些媒体、出版物甚至导游词、中学语文书也纷纷效仿，把胡同说成是来自蒙语“水井”几成定论，竟然忽视了北京早期胡同的存在。
　　随着对胡同研究的深入，珍藏古籍和考古成果不断被发掘，“水井假说”遭到质疑。比如“假说”认为，北京地名中有二眼井、四眼井，可能就是元代用蒙语称井为“胡同”的证据。事实上，“四眼井”指井有四个井口，在元朝以前已经存在。如杭州的四眼井、六眼井，为唐邺侯李泌所开六井之一；安徽池州市“包公井”，又称四眼井，竣于宋代包拯任池州知州时。以上城市中的四眼井均在元以前得名，这里的小巷也都不称胡同。四眼井还是宋代标准的水井形式，在建立元朝前300年已绘入《清明上河图》中。可见，这些地名与蒙语没有关系。
　　说到蒙语井的读音，与汉语胡同的发音也没有任何相似之处。元世祖忽必烈时，命人编撰的蒙汉对译辞书《至元译语》地理门里，蒙语井曰“忽都”；明洪武二十二年（1382年）所编诸蕃语言和汉语的对译辞书《华夷译语》中，蒙语井曰“古都黑”。无论如何，蒙语井的发音都不可能变成胡同。
　　其实，胡同是城里的小巷，有连接畅通的意思，与城同时并存。古代巷、衖不分，都是巷字。南北朝时，衖的发音有南北之分。南方念弄，又叫里弄、弄堂、衖通。著名地理学家徐霞客在《徐霞客游记》中就写有衖通，在衖通下特别注明“‘弄’，小巷之意”。衖的北音读虹，西汉《毛苌诗传》虹，胡洞切。南北朝以后，衖增加小巷的别称，南音小巷称弄、北音小巷称胡洞，各占我国南北地域，互不相扰。顺便说一句，金朝时胡同写作“胡洞”；明朝把加了行的“彳胡亍彳同亍 ”正式定为街巷通名；清末简写为“胡同”。
　　辽金时，胡洞一词已在北方民间广泛流传。在金末的北曲杂剧(明人称元曲)中，还出现了由胡同派生出的形容词，如关汉卿《单刀会》“杀出一条血胡同来”；王实甫《歌舞丽春堂》中“更打着军兵簇拥，可兀的似锦胡同”等都出自元朝建立前的金中都旧城。
　　宣南留存的辽金胡同相对窄小，有别于北城宽大的明清胡同，显示出早期工业者按行业聚集在一起，就如韩愈《师说》里“巫医乐师百工之人，君子不齿”的特征。天德三年 (1151年)，金主海陵王完颜亮下令迁都燕京，派人按北宋汴京制度增广燕城，遂改名为中都。此时的汴京，由于商业和手工业迅速发展，坊墙被拆除，已形成开放型街市。所以，金中都的街道分为两部分，一部分是辽南京即唐幽州的旧街巷，当时坊墙在逐渐拆除中; 另一部分属扩建后形成的新街巷，从辽南京东垣即今烂漫胡同附近，向东扩建到虎坊桥以西，这一带东西向主干道明显比西部密集，故在东西向主干道两侧还分布有南北向次干道。现在要拆除的所谓大吉片，正处辽燕京的关厢、金中都城的东城墙左边，集街坊、胡同、城门、城墙和护城河于一体，对辽金民居生活的研究具有重要的历史价值。
　　历史给予我们很多宝贵的经验与财富，同时历史也赋予我们责任与使命。发掘历史的同时，我们更应该保护好重要的历史遗存。当我们还在遗憾“梁陈方案”已成为永远不能再回归的历史文件时，却仍在拆除着我们子孙本可以引以为傲的古文化遗存。
　　在物质财富不断积累的今天，在人民生活大大得到改善的同时，希望主管领导能多一些文物保护意识，也希望地方政府能多投入一点财力、物力、人力用于保护我们的历史文化遗产，让辽金胡同成为留给后世的人文财富，别再让历史留下更多的遗憾。
　　1．从原文看，下列关于“胡同”的表述，符合原文意思的一项是（    ）（3分）
　　A．胡同与城同时并存，就是城市里的小巷，南方也叫做弄堂。
　　B．胡同的历史非常悠久，在我国的出现已经有上千年的时间。
　　C．胡同经由金代胡洞、元朝水井、明朝“彳胡亍彳同亍 ”演变而来。
　　D．胡同的变化显示出早期手工业者按行业聚集在一起的特点。
　　2．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（    ）（3分）
　　A．关于胡同可能是元代蒙语的汉字表音的说法，随着对胡同的深入研究，已经表明是不可靠的。
　　B．北京的胡同都是集街坊、胡同、城门、城墙、护城河于一体，因此具有很重要的历史研究价值。
　　C．南北朝以后，我国南北地域的小巷各有称谓且互不相扰，北方称小巷为胡洞，南方称小巷为弄。
　　D．胡洞一词在辽金时就在北方民间广泛流传了，这一点可以从元曲中找到非常有力的佐证材料。
　　3．下列对原文作者观点的概括，不正确的一项是（    ）（3分）
　　A．说胡同可能是元代蒙语的汉字表音的“水井假说”以讹传讹，是因为它忽视了北京早期胡同的出现。
　　B．北京城的胡同由窄小逐渐走向宽大的发展趋势，与当时社会的经济和文化的迅速发展是密不可分的。
　　C．辽金时期胡同对研究当时的民居生活有很重要的历史价值，因此，有关方面应采取积极的保护措施。
　　D．胡同本身是历史遗存，也是文化财富，在发掘的同时更应该要保护，我们不能再给子孙留下遗憾了。
　　二、(32分)
　　阅读下面的文言文，完成4～7题。
　　庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词。问先生以所颂十一人者，何人也。先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也！”时虽未尽了，则已私识之矣。
　　嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤！”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨予不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐，皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。
　　呜呼!公之功德，盖不待文而显，其文，亦不待叙而传。然不敢辞者，以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨；若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿

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