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　　《子圉见孔子于商太宰》教学实录
　　师：我们来探讨一下第二章。这一章主要是故事。老师统计了一下，一共有14个故事。我们按照上节课分好的小组，轮流向全班同学汇报自己小组对故事深刻含义的理解和阐释。同组同学可以补充，其他组的同学可以质疑，请保持交流和沟通的顺畅。老师仍保留随时发言的权利。下面请第1组同学发言。
　　生：我们组把第一个故事命名为“子圉见孔子于商太宰”。（师板书）我们认为，这则故事通过孔子最终没有被介绍、引见给宋国的国君这一过程的描写揭示了人性的丑恶。
　　生：我补充一下。这里人性的丑恶主要指嫉贤妒能，不顾公义。
　　生：难道不可以指在共同利益面前，或者在共同威胁面前，人们往往会主动地联合起来，一致对外吗？
　　生：我认为不是。作者是从讽刺的角度写这两个人是如何联合打压孔子的，这从两个人的对话中可以看出来。
　　生：那不是违背初衷吗？子圉见孔子的时侯为什么不想这个问题？
　　生：子圉只知道孔子比自己强，可是没有料想到孔子比自己强这么多，不知道在第三者眼中自己和孔子比较会差这么多。他“见孔子”只是想讨好和立功，却并不想孔子远远超越自己，威胁到自己的声名和地位。商太宰也是这么想的，经子圉点破之后坚定了不见孔子的决心。
　　师：大家同意这个结论吗？（学生表态同意）我也同意。不过我想问，有这种心理的人当时还有吗，（学生表示不知道）推想一下，（部分学生点头表示有）联系一下作者的人生遭遇想一想。（学生恍然大悟）
　　生：老师，李斯和姚贾也是这么做的，他们当然也是这么想的，只不过韩非的结局比孔子惨多了。
　　师：说得好。所以说这是人性的悲剧。下面请第2组同学发言。
　　生：第二个故事我们命名为“子胥脱珠”。（师板书）讲的道理是，关键时刻人往往出于生存的渴望而迸发出巨大的智慧力量，从而摆脱困境。
　　生：我觉得伍子胥为人有问题，这不是明摆着耍赖和讹诈吗？
　　生：不能简单地下这样的论断。“对敌人的仁慈意味着对自己的残忍。”伍子胥如果一味“温良恭俭让”，诚实地交代身份，后果会怎样？再说，正义和公理在他这一边。（众生同意）
　　师：有道理，我很赞赏大家的认真精神。请第3组同学发言。
　　生：我们命名这个故事为“庆封走越”。（师板书）它反映了人们都具有远祸全身的意识这个道理，只不过如果一个人罪大恶极，逃到哪里都没用。
　　生：我认为这个故事反映的道理主要是，一个人想要远祸全身，只有洗心革面才是根本之道，一味地逃避是不能解决根本问题的。
　　生：应该说是“不能从根本上解决问题的”。（众生无异议）
　　师：对。仅从“行”上考虑“避难”是治标，从“心”上改弦易辙才是“治本”之策。有请第4组同学。
　　生：我们给第4个小故事取名为“绍绩昧巧谏宋君”。（师板书）这个故事表面上讲绍绩昧机智巧辩，借宋君问醉酒亡裘的事巧谏宋君，实际上是讲进谏之难。韩非个人的经历中就有这样的事，正由于他有切身感受，才写得如此生动。
　　生：我认为作者更是要传达给当政者一个理念：一味酒池肉林，荒淫无度，必亡天下。
　　生：我也同意这个故事的寓意是劝谏国君凡事都要有节“度”。韩非只不过是拿酒说事而已。（众生赞同）
　　师：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”还记得这句话吗？
　　生：记得。还有“玩物丧志”。