福建省泉州外国语中学2009-2010学年下学期期中高一年语文（选修3）试卷人教版

共18题，约9590字。　　泉州外国语中学2009--2010学年下学期期中考试卷
　　高一年语文（选修3）试卷 2010.4.28   命题者：王国荣
　　（考试时间：120分钟；满分：150分）
　　注意事项请将答案写在答题卷上。
　　一、古代诗文阅读（40分）
　　（一）默写常见的名句名篇（15分）
　　1.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（15分）
　　⑴飞湍瀑流争喧豗，                            。
　　⑵                            ，以手抚膺坐长叹。
　　⑶寒衣处处催刀尺，                            。
　　⑷                            ，分明怨恨曲中论。
　　⑸                            ，潦倒新停浊酒杯。
　　⑹千呼万唤始出来，                            。
　　⑺江间波浪兼天涌，                            。
　　⑻                          ，一夫当关，万夫莫开。
　　⑼胡人不敢南下而牧马，                          。
　　⑽                            ，申之以孝悌之义。
　　⑾                            ，涂有饿莩而不知发。
　　⑿                        ，非蛇蟮之穴无可寄托者。
　　⒀驽马十驾，                                  。
　　⒁揭竿而起，                                  。
　　⒂为天下笑，何也？                            。
　　（二）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成2-6题。
　　问说
　　君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
　　贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
　　古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)①之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
　　是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
　　智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼。唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
　　明刘开《问说》节选
　　注释：①樵夫
　　2. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（      ）
　　A. 问焉以资切磋                          资：借助帮助
　　B. 是己而非人                        是：认为……对
　　C. 自知其陋而谨护其失                失：失去
　　D. 学之所以不能几于古者              几：接近
　　3.下列加点字，与“犹且从师而问焉”中的“焉”用法、意义相同的一项是（3分）（   ）
　　A.尽心焉耳矣                         B. 孜孜焉唯进修是急
　　C.风雨兴焉                           D. 问焉以破其疑
　　4. 下列加点字，与“贤可以问不肖”中的“贤”用法和意义相同的一项是（3分）（     ）
　　A ．尊贤而重士                       B ．贤于己者
　　C ．夫子贤之                         D ．非有仲尼、墨翟之贤
　　5、对文的理解不准确的是（3分）     （      ）
　　A、文章针对读书人“学而不问”的陋习，围绕“君子之学必好问”的中心观点作了阐述，倡导要好问求学态度。
　　B、作者引用儒家经典中的话“就有道而正”“好问则欲”等，来证明“问”的必要，从中看出“问”是进德修业的重要一环。
　　C、作者举了子思的例子，说明他认为，应该把“问”排在“学”的前面，因为“问”比学更为重要。
　　D、本文无论在命题，立意，论证方法或语言风格上，都可以看出有模仿韩愈《师说》的痕迹。两文都劝说人们要虚心学习，要向各种人学习。但论述角度略有不同。《师说》着重从“师”的角度，强调“师”的重要性，劝人虚心“从师而问”要“学于师”；《问说》则着重从“问”的角度，强调“问”的重要性，主张“学必好问”。
　　6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
　　⑴谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（3分）
　　⑵甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。（4分）
　　（三）古代诗歌阅读（6分）
　　7.阅读下面的一首唐诗，完成
　　夜宿七盘岭
　　沈佺期
　　独游千里外，高卧七盘西。
　　山月临窗近，天河入户低。
　　芳草平仲绿，清夜子规啼。
　　浮客空留听，褒城闻曙鸡。
　　注：子规，又叫杜鹃，传为蜀帝杜宇死后所化

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