河南省2010年高三年级第二次模拟语文试题人教版

共21题，约8280字。　　河南省2010年高三年级第二次模拟试题
　　语文试题
　　试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至8页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　第Ⅰ卷
　　一：（12分，每小题3分）
　　1、下列加点字的读音全都正确的一组是（     ）
　　A．黢黑（qū）    稂莠（ liáng）   一场雨（cháng）    闷闷不乐（mèn）
　　B．霰弹（xiàn）远岫（xiù）      准噶尔（gá）       否极泰来（pǐ）
　　C. 感喟（kuì）   落色（luò）      扎小辫（zhā）      甘之如饴（yí）
　　D．诡谲（jué）    忖度（dù）      拗口令（ào）       一蹴而就（cù）
　　2.下列各句中，加点的成语使用不当的一项是（　　）
　　Ａ．书记的讲话单刀直入、一语破的：少了言不及义，多了一针见血；少了空话套话，多了条分缕析。听完之后，我的感慨颇多。
　　Ｂ．新官上任三把火，足协新任掌门人韦迪下车伊始就在中国足协推行自首行动，充分显示其打黑扫赌，净化足球环境的坚定决心。
　　Ｃ．对于“金像奖风波”当事人桑玉柱的解释，网上的跟帖可谓是铺天盖地，络绎不绝。
　　Ｄ．召回本来是一件正常的企业行为，但众口铄金，无论什么原因，只要是产品召回了，企业就一定会被这样那样的负面评价淹没。
　　３．下列各句中没有语病的一项是（　　　）
　　Ａ．４月１３日上午，国务院华晋焦煤公司王家岭矿“３．２８”特别重大透水事故调查组成立，国家安监总局局长骆琳担任组长，下设技术、管理、综合３个小组。
　　Ｂ。特区政府发言人表示，赈灾基金咨询委员会将要求接受援助的赈灾机构，在完成西南旱灾赈灾计划后向委员会成交报告及审核账目，确保拨款用于指定用途。
　　Ｃ．为方便联络，世博会期间，组织者将在园区内专门设立“礼宾部现场办公室”，并成立数个专门的工作小组，负责每一个参展方的馆日活动的组织协调。
　　Ｄ．针对去冬今春因持续低温天气导致北方地区冬小麦生长量不足，农业部提出要“早抓早管、促弱转壮”，春节后就及早下发了小麦、油菜春季田间管理意见。
　　４．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（　　）
　　和谐社会是中国特色社会主义的本质属性。　　。　　，　　。　　，　　，　　。
　　① 推动社会的不断进步、完善和发展　　
　　② 构建社会主义和谐社会贯穿于中国特色社会主义建设事业的全过程
　　③ 才能最终实现构建社会主义和谐社会的目标
　　④ 只有通过各冲矛盾的不断解决
　　⑤ 强调和谐并不意味着否认矛盾和斗争
　　⑥ 需要我们在发展的基础上正确处理各种社会矛盾
　　Ａ．⑤④③①②⑥　　Ｂ．⑤②⑥④①③　　Ｃ．②⑤④③①⑥　　　Ｄ．②⑤⑥④③①
　　二．（９分，每小题３分）
　　阅读下面文字，完成５～７题
　　两千多年以来，学者们大都囿于伦理的角度来理解、解释“仁”，把“仁”的思想作为儒家的伦理学说。如，近代以来的学者中，冯友兰认为“《论语》中言仁处甚多，总而言之，仁者，即人之性情之真的及合礼的流露，而即本同情心以推己及人者也”，徐复观认为“仁只是一个人自觉的精神状态……一方面是对自己人格的建立及知识的追求，发出无限的要求，另一方面是对他人毫无条件地感到有应尽的无限的责任”，李泽厚从血缘、心理、人道、人格四个方面来理解“仁”，认为“仁”是以实践理性为特征的思维模式。这种从伦理的角度来解释“仁”的做法受了宋明儒学很大的影响，而宋明儒学只是继承了先秦儒学内省和个人体悟的一面，对于先秦儒学外王的一面则忽视了，正因如此，宋明儒学对“仁”的解释有不可避免的片面性。
　　和宋明儒学家所处的大一统时代不一样，孔子所处之时代是我国历史上政治社会经济大变动的时代，其时代学术上的特点是“处士横议”，章学斋认为是“诸子思以其学易天下”“其持之有故而言之成理者，故将推衍其学术，而传之其徒焉。”]纵观孔子的一生，他的政治抱负就是要革除当时“礼崩乐坏”的社会现状，恢复“文武周公之道”，孔子的核心思想“仁”便是出于这种诉求提出的，虽然“仁”有“克己”的伦理意义，但“克己”的目的是“复礼”，孔子说“克己复礼为仁”，所以，“仁”除了伦理的含义外还有深层的政治含义，而这种政治含义才是“仁”思想的核心。
　　该从何处着手推衍孔子“仁”思想的政治含义呢？朱熹的做法有启示意义。《论语•颜渊》载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”朱熹对这段话的解释是“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。为仁者，所以全其心之德也。盖心之全德，莫非天理，而亦不能不坏于人欲。故为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理。”朱熹将“己”解释为“人欲”，将“礼”解释为“天理”，从而把“克己复礼”解释“存天理、灭人欲”，从这出发，朱熹发展出了新儒家里的理学派。朱熹对“仁”的

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