约8140字。

　　《老子》五章教案
　　课时序号：
　　课题：老子五章 主备人：李文君
　　时间：2010 年月日星期 第一课时
　　三维目标：
　　1．了解老子及其著作；
　　2．熟读《老子》1、2、3章，积累主要的文言知识和文言现象。
　　教学过程： 备注：（补充）
　　一、课前热身，激情演讲
　　二、精选导语，激发兴趣
　　《史记．老子韩非列传》：“（函谷）关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言而去。”以此作为导入文字，创设情景。
　　三、高屋建瓴，明确目标
　　1．了解老子及其著作；
　　2．熟读《老子》节选各章，积累主要的文言知识和文言现象。
　　四、知人论世，走进文本
　　1、老子: (约公元前600—公元前500), 春秋时思想家,道家创始人。一说即老聃,姓李名耳，字伯阳,楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官) ,孔子曾向他问礼,后退隐,著《老子》。
　　2、《道德真经》即《道德经》,或称《老子》《老子五千文》。原为先秦诸子中道家的代表作，后为道教奉为主要经典。唐代尊为《道德真经》。
　　3、创作背景：春秋战国时期，王权下放，陪臣执命，政治和社会关系均发生了急剧的变化，而现实社会中的士族制束缚着历史的发展，“天命观”和“天道观”同样也束缚着思想的发展，老子形而上学的“道”的提出是对自然史的认识上寻找否决“天命观”“天道观”的理论根据，因而具有中国古代哲学史上的革命性和合理性。
　　五、诵读文本，自主学习
　　1．文言知识积累
　　A．读音
　　音声相和（hè）夫（fú）唯弗居受国之垢（gòu）虽有舟舆（yú）
　　B．重点字词
　　①道（自然规律，自然法则）可道（演说，说出），非常（非：不是；常：永恒不变的，为两个词）道（自然规律，自然法则）。
　　②名（名词、名称、称呼等）可名（叫出），非常名（名词、名称、称呼等）。
　　③此三者，以为文不足（以为：应为“以（之）为”的省略，“把（它）作为”之意）
　　④虽有舟舆，无所乘之（虽：即使，表假设关系）。
　　⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（四个词都是使动用法）。
　　C．《老子》节选文本中的成语与格言
　　①成语：有无相生前后相随绝圣弃智见素抱朴以柔克刚小国寡民
　　②格言：道可道，非常道；名可名，非常名。
　　邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
　　D．断句难点
　　①“无名天地之始，有名万物之母”
　　应断为：“无，名天地之始，有，名万物之母”
　　②“故常无欲以观其妙，常有欲以观察其徼”
　　应断为：“故常无，欲以观其妙，常有，欲以观察其徼。”
　　2．学生查阅资料，了解老子其人其书，自学教材第20页“阅读指南”之“《老子》的核心思想是什么”，以及“儒道两家的思想为什么能够互补。”
　　六、小组合作，大胆展示
　　1．一章
　　原文：道可道，非常道；名可以名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
　　译文：道，（如果）能够说得出，他就不是永恒的“道”；名，（如果）能叫得出来，它也就不是永恒的名。我们用“无”来命名田地万物的开始，用“有”来命名万物的起源（母）。所以从永恒的“无”中，可以观察宇宙的微妙之处；从永恒的“有”中，可以推知万物的极限。这两者是同一个来源，却各有不同的名称，它们都可以说是玄妙的道理。极远啊，又极深，他是一切微妙的总门。
　　解读：本章开篇明义，树立高标。“道”是这章（也是《老子》全书）的核心概念，是老子最高的哲学范畴。在这里“道”是指一切存在的根源，是自然界最初的发动者，具有无限的潜在力量和创造力，天地间万物蓬勃的生长都是道的潜藏力不断创发的一种表现。“道”具有不可言说性，不可以概念化，是天地万物的根源和本源！