共21题，约9700字。　　云南省曲靖一中09-10学年高一下学期期末考试
　　语文试卷
　　本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。共150分，考试时间为150分钟。
　　第Ⅰ卷（选择题，共36分）
　　一、（15分，每小题3分）
　　1．下列词语中加点字的注音有错误的一项是（   ）　　
　　A、楔子（xiē）   角色（jué）      前合后偃（yǎn）  苌弘化碧（cháng）　　
　　B、恓惶（xī）    罪愆（qiān）     无语凝噎（yē）   乍暖还寒（huán）　　
　　áo）  刽子手（kuài）   羽扇纶巾（guān）  连辟公府（bì）　　
　　D、孱头（càn）   冠冕（miǎn）    遥岑远目（cén）   归根结蒂（dì）　
　　2．下列选项中没有错别的一项是（   ）
　　A、暮蔼    肤浅    言简意赅   虎视耽耽
　　B、暗然    元气    咄咄逼人   坠坠不安
　　C、寒暄    委靡    礼尚往来   一枕黄粱
　　D、冠冕    漫骂    呕心沥血   变本加利
　　3．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（   ）
　　（1）张教授把祖辈＿＿下来的秘方献给了当地的医疗部门，受到了人们的赞誉。
　　（2）望着那＿＿的夜空，他又回想起那＿＿的童年，因为每一颗星都闪烁着小时候妈妈讲给他的许多动人的故事。
　　（3）新上任的检察长衣着＿＿，其貌不扬，但脸上刚毅的神色似乎在告诉人们些什么。
　　A、流传 悠远 幽远 俭朴         B、留传 幽远 悠远 简朴
　　C、留传 悠远 幽远 俭朴         D、流传 幽远 悠远 简朴
　　4．下列画线的成语使用正确的一项是（   ）
　　A、必须抛开实际生活中的物欲去看，才能真正沉浸在艺术的美感中，才不会焚琴煮鹤。
　　B、各位观众，现在葡萄牙和科特迪瓦大战正酣，随后巴西队和朝鲜队也将粉墨登场。
　　C、您不辞劳苦为我送来拆房必备的工具，在这儿我敬谢不敏了。
　　D、自从沈浩一心为民的光荣事迹在“感动中国”栏目上播出之后，全国各地政府从善如流，要求官员们向沈浩学习，廉洁自守，克己奉公。
　　5．下列各句中，没有语病的一句是（   ）
　　A、当今社会生活中，信用缺失已成为一种普遍化的短期行为，它扰乱了市场秩序，降低了经济活动效率，使企业难以正常地成长和发展，对整个社会贻害无穷。
　　B、由于一至六号“神舟”飞船的成功返回，使中国加入了航天开发大国的行列，这也是中国国防力量日渐强大的标志。
　　C、高速磁悬浮列车运行时，与轨道完全不接触。它没有轮子和传动机构，列车的悬浮、导向、驱动和制动都靠的是利用电磁力来实现的。
　　D、当克隆人的脚步越来越近的时候，我们应该及时思考和广泛讨论，并尽快建立建全有关克隆人的伦理、法律与社会问题的共识。
　　参考答案：
　　1. C （“刽”读“guì”）
　　2．C （ A、虎视眈眈  暮霭 B、黯然  惴惴不安  D、谩骂  变本加厉）
　　3．B （“流传”是“事迹、作品等传下来或传播开”的意思，“留传”是“遗留给后代”的意思；“悠远”指“离现在时间长或距离大”，“幽远”是“幽深”的意思；“简朴”侧重“简单”，“俭朴”侧重“俭省”。）
　　4. A （焚琴煮鹤：把琴作柴烧，把鹤煮了吃，比喻做煞风景的事；粉墨登场：化妆上台演戏，今多比喻登上政治舞台（含讥讽之意）；敬谢不敏：因为自己的才能不够，恭敬地推辞，今多比喻委婉地拒绝别人；从善如流：形容能够很快地接受别人的好意见，像水从高处流到低处一样自然。）
　　5．A （B主语残缺，应该删掉“由于”，使“一至四号‘神舟’无人飞船的成功返回”成为全句的主语；C句式杂糅，应该是“列车的悬浮、导向、驱动和制动是利用电磁力来实现的”或“列车的悬浮、导向、驱动和制动靠的是电磁力”；D动宾搭配不当，应把“共识”改为“制度”）
　　二、（9分，每小题3分）
　　阅读下面文字，完成6—8题
　　非物质文化遗产又称口头或无形遗产，是相对于有形遗产即可传承的物质遗产而言。联合国教科文组织在《人类口传和非物质文化遗产代表作名录》的申报规定中指出：“列入名单的作品必须是有代表性的传统杰出工艺，有代表性的非文字形式的艺术，能够代表民族文化认同，又因种种原因濒于失传或正在失传的文化表现形式。”它包括各种类型的民族传统和民间知识，各种语言，口头文学，风俗习惯，民族民间的音乐、舞蹈、手工艺、传统医学、建筑术以及其它艺术。
　　我国拥有丰富的非物质文化遗产，然而近20年来，由于现代化、城市化的影响，非物质文化遗产受到越来越大的冲击，一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失。就连家喻户晓的梁祝传说也面临传承的困境，在不久的将来，很可能再也找不到梁祝传说的传承者、说唱者，而梁祝文化的“根”在于梁祝传说，故而急需进行保护。
　　关于梁祝传说的记载，最早见于初唐梁载言的《十道四蕃志》，书中第一次记下“义妇祝英台与梁山伯同冢”的事。晚唐张读的《宣室志》记载了这个故事的全貌，名为《义妇冢》。明代冯梦龙编辑的短篇平话集《古今小说•李秀卿义结黄贞女》中也有梁祝故事，写到梁祝死后化蝶。
　　据专家考证，梁祝传说起源于1600多年前的浙江省宁波鄞州，梁山伯原为鄞县（即鄞州）县令，清正廉洁，辛劳过度，病死任上。现存较早也较完整的宋明州（今宁波）知府李茂诚的《义忠王庙记》中，还明确记载了梁山伯的生卒年月和立庙时间，说梁山伯终年21岁，尚未婚配。
　　梁祝传说富有江南地方特色，清风杨柳，缠绵悱恻，这种柔美的艺术形式，反映了江南百姓的审美心理特点，也显示出梁祝传说产生的地域环境特色；奇丽的故事情节体现了人类对于爱情的忠贞精神；梁祝传说在流传过程中被鼓词、故事、歌谣、传奇、木鱼书、戏剧、曲艺、音乐等艺术形式接受，从而