《〈诗 经〉三首》教学设计
江宁高中　刘星

《卫风 氓》
教学目标
　 1、 《诗经》有关常识。
　 2、 《诗经》赋、比、兴艺术手法以及对比写法的运用。
　 3、 《氓》的情节和主题。
　 4、 准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。
　 5、 理清诗歌的叙事情节。
教学过程
　一、简介《诗经》有关常识
　　《诗经》，我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一（儒家奉有"四书""五经"，"四书"《大学》《中庸》《论语》《孟子》；"五经"《诗》《书》《礼》《易》《春秋》），成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称"诗三百"。
　　《诗经》分为"风""雅""颂"三部分。
　　“诗”最初都是乐歌，只是由于古乐失传，后人已经无法了解风、雅、颂各自在音乐上的特色。
　　风土之音曰风，朝廷之音曰雅（夏），宗庙之音曰颂。
　　"风""雅""颂"最初只是一种音乐分类，在流传中也有了内容上的分别。
　　"风"有15国风，国，地区，方域。诸侯国名；地方土乐。风，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者。
　　它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为"风骚"，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如"迁客骚人"。但是再后来的许多文学作品中出现的"风骚"其意却大相径庭，如"惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚""身量苗条，体格风骚""卖弄风骚"等。
　　"雅"者，正也，言王政之所由兴废也。政有大小，故有小、大雅。雅一种正统音乐。（苏轼：三光日月星，四诗风雅颂）
　　"颂"者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。分周颂、鲁颂、商颂。
　《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。
　　　 赋，直陈其事。（平铺直叙）
　　　 比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。
　　　 兴，即先言他物以引起所咏之辞。如《信天游》中的"羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。"兴也是《诗经》首创的修辞形式。
　　关于诗经的思想内容，我们可以先引用汉代人何休的两句话来概括，叫做“饥者歌其食，劳者歌其事”，大体正确，而后我们再给加上一句，叫做“爱者歌其情”。因为《诗经》中有大量的吟咏爱情的诗篇。过去研究，往往过于强调它反映社会矛盾的那一面，而对其中很多歌颂爱情的篇章重视不够，其实这是不公正的，因为既然视作上古民歌的集大成者，就不可能回避这样一个事实，那就是在我国乃至世界各国从古到今的民歌系统中，爱情从来就是吟唱不衰的主题，诗经也不例外，过去不公正。教材较好。选的第一首就是反映爱情婚姻的。
　　总的来看，即使是写爱情，内容也相当丰富：
　　　　既有单相思，又有幽期密约；
　　　　既有两情欢悦，也有相思的烦恼；
　　　　既有戏谑、俏骂，又有失恋时的果决；
　　　　时而真率、泼辣，时而缠绵悱恻。
　　关于郑风和卫风，历代儒生都颇有微词，《礼记》：“郑卫之音，乱世之音也。”　宋代朱熹：“卫风，男惑女；郑风，女惑男。”更厉害，所以后世儒生还有一个说法叫“郑声淫”，“雅郑”。为什么会这样，就在于这个“女惑男”。没有父母之命，没有媒妁之言，大胆表露，且为女性第一人称口吻。
二、边读边理解边背诵。——养成诵读的习惯
　　注意一些重点字词的注音和解释。
　　了解课文的情节，能准确翻译。
　　文章分成三部分教。