议论文中事实论据的运用指导人教版

约4060字。　　议论文中事实论据的运用
　　一、议论文写作之殇
　　议论文三部曲
　　提出观点搭建框架进行论证
　　（一）论证存在的问题：
　　1、举例多而议论少
　　2、叙述事例过于详细
　　3、事例陈旧
　　4、举例不够典型
　　（二）写作范文
　　心态与境遇
　　布袋和尚有颂云：行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。
　　——题记
　　“冯唐易老，李广难封”，冯、李二人之所以怏怏不得志，固然是时运不济、命途多舛，可是何尝不是心态和境遇格格不入所致？“结庐在人境，而无车马喧”，陶渊明脱身喧嚣官场后，之所以能在浊世闲闲隐居悠然自得，恰恰是应了禅诗所云“境随心转则悦”，从而可以“心远地自偏”。
　　心态与境遇息息相关。境随心转，方能淡定从容、舒卷自如。
　　境随心转，需要一种定力和执着。正所谓：“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。昔日义玄禅师传法被视为野狐禅，被骂得扫地出门，好不感慨，因为他讲的大家都不这样讲，成了他是异端学说。可是四处辗转，不依的还是不依，一切行事仍按照自己的来。他在众人毁谤声中安静写完此书，终开临济禅宗一派。如果义玄禅师畏首畏尾，止步于他人的呵斥，在糟糕的环境里自怨自艾妄自菲薄，那历史上只是多了一个亦步亦趋的庸僧罢了。
　　境随心转，需要一种旷达和淡定。王维有诗云“行到水穷处，坐看云起时”，他在山穷水尽中读出另一种淡泊的美；东坡居士在知音朝云的一句“居士腹中乃一肚皮不合时宜”的揶揄里，大笑解嘲，以一种旷达超然，走近潇潇细雨，随缘自适，“也无风雨，也无晴”。恰恰是这种逆境中的旷达和淡定，才能在心情短暂的阴霾天气之后，以文学的丰收丰富人生的意义。“文章憎命达”，境随心转，他们收获了诗的真与美。所谓，失之东隅，收之桑榆。
　　之所以境随心转，而非心随境转，那是因为生活本身不是一出出精彩华美的折子戏，有高潮，总有低谷。正如老舍所言，生活原本是种律动，需有光有影，有晴有雨，有圆有缺，谁也不能顺风顺水心想事成，既然如此，何必心随境转，汲汲于功利，戚戚于贫贱，不如换一种姿态，境随心转，而生活的滋味便包含在这变而不猛的曲折里。
　　昔日神秀有偈云：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。可是境遇总是千变万化，时时修行，时时拂拭，未免又劳心劳力，不如境随心转，未必做到六祖惠能所言“本来无一物，何处染尘埃”的空寂洒然。却不失为一种人生追求的境界。
　　心随境转，眼前是重峦叠嶂，是困难重重；境随心转，方可“拈花一笑万山横”。
　　二、选据叙据议据——议论文中事实论据的运用
　　（一）、选据，贵在真实典型
　　所谓真实，就是要求论据真实可靠，不是道听途说，不是胡编乱造；而典型，就是要尽可能选择那些有代表性的、有说服力的论据
　　片段欣赏1
　　做人应该勇于担当。人生在世，总会有意想不到的事情发生，总会有许许多多的责任要承担。很难想象，面对危情人们视而不见听而不闻，这个社会会是怎样的冷冰冰？而在人与人之间日益冷漠的今天，长江大学的学生依然担当起了救落水小男孩的责任，他们是多么难能可贵。他们向世人展示了什么是大义，什么是叫责任，什么叫担当。勇于担当，减少的不仅仅是遗憾，增多的不仅仅是坦然，而是因

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