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　　澄澈着深度的理性思维——2010年山东卷作文评述
　　忽然想起几年前与全国高考命题人的一番对话。这位高考命题人问：“你们知道学生作文最害怕什么？”我们有些茫然。这位命题人接着说：“学生实际上最害怕的是写两方面的作文，一个方面他还能写好，但面对两个方面的话题，其思维就会大打折扣了。”
　　仔细想想确也如此。学生写“坚强”“宽容”“境界”“位置”“时尚”等等，一个方面还能写出一定的认识来，还能把握住主旨与思想，还能列举出一些单方面的事例来，但如果给学生两个方面的材料或话题，学生就有些茫然了。如“出发与到达”“位置与价值”“入乎其内与出乎其外”“绿叶对根的情谊”等等，就不是那么好应对了。
　　而近几年的山东卷就在无意之中秉承了这种理念，两个方面关系类作文的命题思路十分清晰。从“双赢的智慧”到“星星与尘埃”，从“时间不会使记忆风化”到“春来草自青”，从“见证”到今年的“光明和阴影”，大都是围绕两个方面来命题的。好像2009年的“见证”表面看是一个词语，但“谁见证什么”还是带有明显的两个方面的审题指向。而今年的山东卷是引用了一句列夫•托尔斯泰的名言，“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的”。两个方面的理性指向十分明确。“一切美都是由光明和阴影构成的”，就是要通过论据来论证这个观点，论证“光明”与“阴影”是构成美的要素，不是一者，而是两者。
　　法国启蒙思想者蒙田在他的《随笔集》里曾说：“在我看来，即使最好的作家也常常犯错误。”他这样自省说：“从我身上可以找到所有矛盾。羞怯，蛮横；贞洁，淫荡；健谈，寡言；坚强，纤弱；聪明，愚鲁；暴戾，和蔼；撒谎，诚实；博学，无知；慷慨，吝啬又奢侈。所有这些，我都在自己身上或多或少地看到。”这在某种程度上可以作为这个作文题的一个佐证。
　　在这里，我还想试图解构一下山东高考作文命题的另两个特点，一个是比喻性，一个是时代性。看这六年的作文命题，有四年的命题比喻性是很强的，有人说今年的“光明与阴影”与2006年的“星星与尘埃”有些类似，但不甚相同。单就其形式看都是比喻，包括2008年的“春来草自青”，其比喻性就更明显。为什么采用比喻性作文命题呢？当然是讲究文学与文采的意味了，含蓄蕴藉，有内涵，覆盖面广，更能引起遐想等等。而这六年的作文命题其时代性也是相当明显的，“春来草自青”是针对汶川地震的，而“见证”是针对改革开放30年的，今年的“光明与阴影”也是有很强的现实意味。面对大学生就业的压力，面对经济危机，面对社会与人生某些不尽如人意的地方，我们是去一味的责怪人生、社会呢，还是充分认识到人生与社会的特定现状与自然规律呢？那就是要以一分为二的观点、辩证的观点来看待问题，分析问题，进而解决问题。
　　两面性、比喻性、时代性都是从某些表面来看得出的启示，而今年山东卷的最大特点是——理性。这一命题思路暗合了孙绍振的一些观点,孙绍振曾说：“中国高考作文命题与美国、欧洲的不同：中国重在感性抒情，而西方，主要是美国、英国，还有法国，则以哲学和人生的思辨为主，激发批判的、分析的理性反思。感性抒情和理性反思，从根本上来说，分属于两种不同的思维类型。抒情就是情感的强化，而理性的冷静分析则是要排除感情。理性分析以一分为二、对立统一为生命，抒情则以极端化、绝对化为特点。”在这里，我们看到了感性与理性思维的不同，看到了中国作文命题与西方作文命题的不同。而今年的山东卷则是一种深邃的探索，可以说是深度的理性思维在高考作文命题中的灵光乍现。如何看待社会与人生，如何适应你生活的时代，如何面对遇到的现实与困境，必须提升自己的精神境界，哲学境界。而理性的哲学的思考与命题，不管是对人生个体而言，还是对社会宏观而言，都是具有指导意义的。只有理性的高度，哲学的高度，才会起到引领人生社会的作用。这可能是山东卷作文命题的出发点吧。
　　因为是新材料作文，是一句话的命题，所以审题的难度不是太大。从审题角度看，只要抓住了“光明和阴影”就不会跑题。实际上不管是人生还是社会的变化，都是光明与阴影同时共存的。当然这阴影有或大或小、或长或短的不同。在这里，材料界定在了“人生”的层面上，实际上人生的变化也是与社会变化息息相关的。
　　从作文选材看，人生的光明与阴影构成美的事例还是很多的。古今中外很多名人的事例不胜枚举。例如，屈原举世混浊而我独清；陶渊明的今是而昨非；苏轼的放逐被贬与诗文、人格的魅力；李白的“失向来之烟霞” 与“安能摧眉折腰事权贵”；谭嗣同的去留肝胆与无力回天；林则徐的虎门销烟与发配新疆；布鲁诺的火刑，燃烧着光明与阴影的较量；史铁生那思考