四川省罗城中学2011届高三第3次校调考语文试题人教版

共21题，约10580字。　　四川罗城中学2011届高三第3次校调考语文试题
　　2010.11.23
　　本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第4页，第Ⅱ卷第5页至第12页。全卷满分150分，考试时间150分钟。考试结束，只交第Ⅱ卷。
　　温馨提醒：试题难度不大，但一定要认真思考、注重细节、规范作答，务必书写工整。
　　第Ⅰ卷
　　考生注意事项：
　　1. 答第I卷前，考生务必将自己的班级、姓名、准考证号准确工整地填写在第Ⅱ卷密封线内。
　　2．第Ⅰ卷的答案的字母代号务必准确工整地填写在第二卷的答题表中，填在其他地方概不给分。
　　3．本卷共10小题，每小题3分，共30分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目本意。
　　一、(12分，每小题3分)
　　1 下列各组词语中加点字的读音，全都不相同的一组是（      ）
　　A 禅位         阐释          忌惮           箪食壶浆             殚精竭虑
　　B 疏浚         黢黑          逡巡           怙恶不悛             岁月如梭
　　C 弹劾         垓下          隔阂           言简意赅             骇人听闻
　　D 忏悔         侮辱          倒霉           诲人不倦             风雨如晦
　　2．下列各句中，没有错别字的一句是（      ）
　　A．虽然因囊中羞涩而食不裹腹的小吴此时正痛心疾首地盘桓在湘江边，但狡黠的贾交警依然固我，坚持要给这些肇事者以处罚，说是这样做可以起到杀一儆百的作用。
　　B．探月卫星一小步，人类文明一大步。中国的“嫦娥工程”是一场永无止境、勇攀高峰的接力赛，凝聚着民族不屈不饶的努力，正书写着人类太空探索史上的斩新篇章。
　　C．此次世锦赛，陈一冰吊环比赛中的动作之飘逸，到位之精确，达到了体操迷们企盼的最高境界，即使你过分挑剔，即使他人极尽媲美之能事，也找不到他动作的瑕疵。
　　D．渴慕宣泄，欣羡纹身，竟成了不少踊跃参加野外生存训练的营员门的常态心理，这让前来察访的李书记始料未及，他决计精兵减政并整饬这里的人浮于事的工作作风。
　　3．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（     ）
　　A．其中所收藏的埃及、希腊、罗马古文物不可胜数，所收藏的名画只有巴黎的罗浮宫可与之分庭抗礼。
　　B．就在公安部门紧锣密鼓准备端掉“红桃帮”这个流氓团伙时，那帮家伙仍为虎作伥，毫不收敛，在他们的罪行簿上又添新恶。
　　C．对我来说，和一般人谈话未必拘束，但如果是和生人，正襟危坐地谈起来，那真不能说是件乐事。
　　D．安全生产的措施落实了，人们的环保意识增强了，黄河中下游地区便出现了天空明净、绿树葱郁、河清海晏的喜人景象。
　　4、下列各项中，没有语病的一项是（      ）
　　A．作为最大的发展中国家和碳排放大国，中国的选择不仅决定着世界的未来，而且决定着未来自身的核心竞争力与综合发展前景。
　　B．为了解决电脑使用者经常忘记密码的问题，科学家推出操作者皮下植入射频识别芯片的方法，这对于电脑爱好者来说无疑是个好消息。
　　C．由于上海市制定了家庭经济困难学生的认定办法、奖助学金的实施细则等，使得家庭经济困难的新生尤其是地震重灾区的新生能够安心学习生活。
　　D．一份由中国火箭技术研究院院长吴燕生和中国火箭运载研究院总设计师刘竹生提供的研究报告显示，我国目前的火箭运载能力，已经足够保证完成绕月工程所需要的飞行器发射任务。
　　二、（９分，每小题３分）
　　阅读下面的文字，完成５～７题。
　　谁把李白贩卖成了古惑仔
　　最近，大众传播领域的学术语言越来越像在恶搞：一会儿有人吆喝“孔子是丧家之犬”，一会儿有人叫喊“李白是古惑仔”；左边的场子在用京韵大鼓语言讲经，右边的场子在用单口相声语言说史。一个劣质学术“秀场”，正在商品展销会的角落里悄悄地拉开了灰色的帷幕，试图与吴宗宪、小S争风吃醋，一较高下。
　　与其说孔子是丧家之犬，不如说今天的学术语言自身更像丧家之犬：它离家出走，自暴自弃，在娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅，四处溜达。与其说李白像古惑仔，不如说今天的学术语言自身更像古惑仔：在街头扮鬼脸、吐舌头、哗众取宠，既挑战了“家长”的权威，又骚扰了过往的行人。学术语言已经沦落到“古惑仔”和“丧家犬”的地步，暴露出传统学术思维方式的致命病理。
　　既不能感受斗室里枯燥和寂寞的乐趣，又缺乏对学术语言自身应有的热衷和信念，更没有找到进入公众传播领域的有效途径或话语方式，于是选择“离家出走”，到街头去卖狗皮膏药，还制造了一种学术思想进入公共领域的幻觉。这种思维放弃学术话语的理性原则，将它翻译成最时髦、最热门的“无厘头”语言，甚至不惜娱乐化（大话、恶搞、骇人听闻的新名词），似乎只有这样才能与公众对话。对此，公众惊诧不已——这就是学术？怎么越看越像初次登场的娱乐小明星滑稽、拘谨的业余表演？这种拙劣的方式，是学术思维中的小媳妇心态的表现：在强大的娱乐话语这个“婆婆”面前哆哆嗦嗦，并以模仿“婆婆”为荣。
　　传统学术话语的传播，主要是靠大学讲堂、学术沙龙和专业杂志。公众话语的传播，主要是靠一般的报纸和杂志等大众传播媒介或“公众论坛”。民间话语的传播，主要是靠生活空间（饭局、客厅、酒馆、街道、广场），再加上今

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