山东省肥城市泰西中学2011届高考语文模拟试卷9 鲁教版

共23题，约12080字。

　　山东省肥城市泰西中学2011届高考语文模拟试卷9
　　本试卷分第I卷和第II卷两部分，满分150分。考试用时150分钟。
　　注意事项：
　　1．答题前，考生在答题卡上务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡和试卷规定的位置，并根据要求涂黑相应内容。
　　2．第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
　　3．第II卷答案必须写在答题纸上；如需改动先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
　　4．第II卷第六题为选,题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。
　　第Ⅰ卷（选择题共36分）
　　第I卷( 共36分)
　　一、（15分，每小题3分）
　　1．下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是
　　A．兑现    不修边幅     标识(zhì)       敷衍塞(sè)责
　　B．保贵    五体投地     戏谑(xuè)       叱咤(chà)风云
　　C．鼎盛    不记前嫌     揣度(duó)       麻痹（pì）大意
　　D．防范    一蹋糊涂     炫（xuán）耀    锒（láng）铛入狱
　　2．下列词语中，有错别字的一组是
　　A．荧屏    路由器    沆瀣一气    言者无罪，闻者足戒
　　B．飓风    发帖子    革故鼎新    仰之弥高，钻之弥坚
　　C．记要    听证会    耳提面命    欲加之罪，何患无词
　　D．甘霖    咏叹调    退避三舍    城门失火，殃及池鱼
　　3．下列词语中，标点符号使用不正确的一项是
　　A．全国第六次人口普查于2010年11月1日正式启动。通过普查统计，到2020年，全国人口总量（不含香港、澳门特别行政区和台湾省）可控制在14.5亿左右。
　　B．侵华日军南京大屠杀遇难同胞73周年纪念活动从12月12日晚就陆续展开，主要包括和平烛光祭、和平集会、和平法会以及“为和平而歌”晚会等活动。
　　C．中国的崛起民经成为全球公认的事实，这是一咱什么意义上的崛起？究意是富强的崛起，还是文明的崛起？在中国崛起的一片欢呼声中，我们需要的是冷静的反思。
　　D．2011年春节刚过，国际油价一路飙升，中东各国局势急剧动荡，埃及、比利亚、也门……等乱象迭起，更是令本已步履红维艰的石油期货市场雪上加霜。
　　4．下列各句中，加点词语使用正确的一句是
　　A．“2010书香中国”以“今天，你读了吗”为口号倡导大众阅读，讲述中国人的阅读故事，通过各个层面展示中国人今天的阅读风貌。
　　B．广州亚组委25日召开新闻发布会，强调将本着以人为本的精神办好本届亚运会，提高广州亚运会的软实力，让奥林匹克精神在南粤大地上广泛留传。
　　C．2010年10月16日晚发生在河北大学校园内的车祸案引起了社会各界强烈关注，一句“我爸是李刚”更是被网友编排的别开生面。
　　D．你读了那么多儒家经典，应该懂得做人要正派的道理，现在你的这种到处刺探他人隐私的行为，是很不道德的。古人不是说过要目不窥园吗？
　　5．下列各句中，没有语病的一句是
　　A．“神马都是浮云”、“鸭梨”、“蒜你狠”、“围脖”、“非学艰难的决定”、“给力”等网络词语在2010年一夜窜红的主要原因是一部分网民在背后推波助澜所造成的。
　　B．我国载人空间站工程已经正式启动实施，计划于2011年向太空发射目标飞行器“天宫一号”，这一消息引起世界各国的极大关注，被全球各大媒体争相报道。
　　C．枣庄冬春二日游以莲青山滑雪场、盈泰温泉度假村、台儿庄古城为依托，为广大游客提供了一个了解枣庄、亲近枣庄、认识枣庄的良好环境和休闲娱乐场所。
　　D．《国家中长期教育改革与发展规划纲要》是21世纪我国第一个中长期教育改革和发展规划，也是今后一个时期指导全国教育改革和发展的重要措施和纲领性文件。
　　二、（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成6-8题。
　　玄学对文学的渗透
　　魏晋时期形成了一种新的世界观和人生观，宏观世界的理论形态就是魏晋玄学。魏晋玄学的形成和老庄思想有明显的关系，东晋以后又吸取了佛学的成分，玄学由此步入新的阶段。这是一种思辨的哲学，对宇宙、人生和人的思想都进行了纯哲学的思考。它和两汉的神学目的论、谶纬宿命论相比，是一个很大的进步。魏晋玄学提供了一种新的解释经籍的方法，对于打破汉代烦琐经学的统治也起到了积极的作用。从两汉经学到魏晋玄学，是中国思想史上的一大转折。
　　魏晋玄学对文学和艺术有直接影响的是崇尚自然的一派、言不尽意的一派和得意忘言的一派。
　　“自然”一词不见于《论语》《孟子》，是老庄哲学特有的范畴。其所谓“自然”，不是近代所谓与人类社会相对而言的自然界，而是一种状态，即非人为的、本来如此的、自然而然的。玄学家郭象在《庄子注》中对老庄的自然之义有进一步的发展。老庄认为有一个先天地万物而生的道，郭象则认为连这样一个道也不存在。 “真”，也不见于《论语》和《孟子》，是道家特有的哲学范畴。老子把“真”视为道的精髓、修身的极致。《庄子》对“真”有一个界定：“真者，精诚之致也。”这就是说，“真”是一种至淳至诚的精神境界，这境界是受之于天的，性分之内的，自然而然的。圣人

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